當(dāng)下石寶就帶著史進(jìn)四人來見王倫，一路上也將自己等人路過建康府，拜訪龐萬春路遇司行方等事情說了。

    到了客棧上了樓，史進(jìn)等與王倫拜見。王倫將王定六引薦給史進(jìn)等人，史進(jìn)也讓凌振與王倫見禮。

    “小弟凌振，原是東京的甲杖副使，有個(gè)諢名轟天雷，見過諸位哥哥！”

    在冷兵器獨(dú)占鰲頭的北宋時(shí)代，凌振的火炮絕對稱得上是可以決定王朝命運(yùn)、改變歷史走向的頂級神器。施耐庵曾借用呼延灼之口描述過凌振火炮的巨大威力：“久聞東京有個(gè)炮手凌，名號轟天雷，此人善造火炮，能去十四五里遠(yuǎn)近，石炮落處，天崩地陷，山倒石裂。”

    ??歷史上，凌振無疑是一個(gè)被埋沒的人才。據(jù)書中記載他跟隨呼延灼攻打梁山的時(shí)候，一連放了三個(gè)火炮，兩個(gè)打在水里，一個(gè)直打到鴨嘴灘邊小寨上。火炮一下就打到了梁山駐地，而且命中率達(dá)到三分之一。一下子令宋江和梁山眾人都深感憂慮。

    前世王倫看到這里，覺得呼延灼要是贏不了這一仗，真應(yīng)該自殺以謝國人了。三千連環(huán)馬的重裝騎兵，加上凌振的五百火炮，武器上的優(yōu)勢太明顯了，而且政府軍還能得到各市、縣的支援。而呼延灼竟然把凌振的炮兵部隊(duì)當(dāng)作尋常步兵使用，以至于吳用的拙劣之計(jì)竟然奏效，導(dǎo)致凌振被擒上梁山。

    “天崩地陷，山倒石裂”的超強(qiáng)威力，“十四五里遠(yuǎn)近”的超遠(yuǎn)射程，“直打到鴨嘴灘邊小寨上”的超高精度，都使得凌振的火炮，成為可以主宰天下浮沉，決定王朝命用的神兵利刃。

    ????理說凌振可以說是梁山乃至整個(gè)大宋首屈一指的軍事技術(shù)人才。其作用要遠(yuǎn)高于徐寧，因?yàn)樾鞂幍你^鐮槍只能對付連環(huán)馬，而凌振的火炮技術(shù)可以對付任何部隊(duì)。射程三里以上、威力巨大的大炮如能善加使用，在冷兵器時(shí)代就是一種非常有威懾力的戰(zhàn)略性武器，就好比今天的彈道導(dǎo)彈一樣。

    ????可惜凌振上了梁山后，并沒有受到重用，排名僅為52，這個(gè)排名恐怕還是因?yàn)樗乔罢娭行I長身份的因素居多，職司僅為“專造一應(yīng)大小號炮”。讓凌振這樣一個(gè)北宋首席火炮專家、高科技人才負(fù)責(zé)造號炮，這無疑是高射炮打蚊子，太大材小用了。

    ????可憐最后，北宋政府也根本沒有意識到凌振這個(gè)人才的重要性。梁山平定方臘后，凌振是九死一生的幸存者之一。宋政府雖然知道他“炮手非凡”，但也不過讓他以都統(tǒng)領(lǐng)(上校正旅級)的身份回火藥局御營任職，當(dāng)個(gè)小官僚，最多一個(gè)副局級。日后似乎也沒有任何出眾的事跡，碌碌無為地淹沒在人眾之中。

    封建統(tǒng)制集團(tuán)眼光的狹隘、利益的作祟以及機(jī)制的弊端，使得一代火炮奇才碌碌無為，抑郁而終。凌振的悲哀，是那個(gè)不能量才而用社會的悲哀，是那個(gè)被人治決定一切的集權(quán)制度的必然結(jié)果。

    “朝廷昏聵，凌兄弟上我梁山大有可為！等回山寨立刻在兵器坊下設(shè)火器司！”

    王倫言下之意就是讓凌振做了頭領(lǐng)，掌管火器諸事，也是一種信任。

    “多謝哥哥！”

    將凌振扶起，溫言撫慰幾句，王倫不僅看看站在一旁的馬靈。

    不論你是否讀過《水滸傳》，都一定知道水滸之中有一個(gè)能夠“日行八百里路”的神行太保戴宗。相信許多人兒時(shí)都一定渴望，能夠擁有像戴宗一樣的飛毛腿，可以不費(fèi)吹灰之力地踏遍神州各地。

    然而，事實(shí)上在《水滸傳》中真正神行無敵的并非是戴宗，而是被稱作神駒子的馬靈。馬靈以“馬”為姓，以“神駒”為綽號，端的是一位風(fēng)馳電掣、日行千里的神行高手。在馬靈面前，即使是以神行稱霸江湖的戴宗也只能甘拜下風(fēng)，俯首帖耳地肅立一旁。馬靈的神行之術(shù)，快若閃電，疾若迅雷，是《水滸傳》中當(dāng)之無愧的一絕。

    《三國演義》中有三絕：諸葛亮的智絕、關(guān)羽的義絕、曹操的奸絕，《水滸》中卻有五絕。這五絕由《水滸后傳》的作者陳忱提出來，前世王倫也看見過。

    即：戴宗的神行法、張清之石子、花榮之射、燕青之廝撲、安道全之醫(yī)。這五絕算不算絕呢？看看《水滸》的介紹便知分曉。

    戴宗的神行。戴宗的綽號是“神行太保”，“神行”點(diǎn)出其絕技，“太保”本為官名，大多為輔助國君或太子的官，無實(shí)權(quán)，用在戴宗身上只是個(gè)尊稱而已。他的絕技絕在哪里呢？

    書上說：“但出路時(shí)，傳書飛報(bào)緊急軍情事，把兩個(gè)甲馬拴在兩只腿上，作起‘神行法’來，一日能行五百里；把四個(gè)甲馬拴在腿上，便一日能行八百里。”戴宗“神行”的時(shí)候，“只聽耳朵邊風(fēng)雨之聲，兩邊房屋樹木，一似連排價(jià)倒了的，腳底下如云催霧行”。

    正因?yàn)樗羞@一驚人道術(shù)，在飛報(bào)緊急軍情、救人危難等方面立下了奇功。打北京時(shí)，宋江患了背瘡，病入膏肓，如果不是戴宗用神行接回安道全，宋江就一命嗚呼了。戴宗奉蔡九知府之命去東京下書，又錯(cuò)走梁山被朱貴用蒙汗藥麻倒，上梁山報(bào)信后，又為吳用請到濟(jì)州城勸肖讓、金大堅(jiān)上山，接著又返回江州，來回?cái)?shù)千里，短短幾天完成許多事，不是“神行”，又何能為之？

    其實(shí)我們算一算，戴宗日行八百，一天二十四小時(shí)，一小時(shí)僅走三十三里左右，比現(xiàn)代馬拉松速度還慢一點(diǎn)。現(xiàn)代馬拉松全長是四十二公里多一點(diǎn)，最好成績是兩小時(shí)多一點(diǎn)，也就是說一小時(shí)要跑四十二里左右，比戴宗快多了。只不過書中對速度有夸張的描寫，加上又用道術(shù)，所以有點(diǎn)神化。

    《水滸傳》中弓行天下，箭掃四海的神箭之人不在少數(shù)，像以連珠劍射贏番將的丑郡馬宣贊，像聽聲辨位、笑傲校場的青面獸楊志，還有那不可一世、稱雄江南的小養(yǎng)由基龐萬春等等。

    但若問水滸第一箭神為何人，自然非小李廣花榮莫屬。花榮的箭快若流星趕月，疾若迅雷劃空，刁鉆的路線千變?nèi)f化，隱匿的出手無人可察。花榮自出世以來，箭無虛發(fā)，枝枝中的，常常能夠憑借一箭之利，力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)乾坤，是《水滸傳》中名副其實(shí)的箭神之神。