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    這樣的人，這樣的性格，把逍遙派的武學(xué)傳給他，可不是什么好事。

    田伯光思慮萬(wàn)千，終于想通了這些。

    不過(guò)雖然不能傳授給賈迎逍遙派的武學(xué)，倒也不打緊，因?yàn)樗奈涔Γ瑢?shí)在是太多了。

    他想了想，對(duì)賈迎道：“現(xiàn)在開(kāi)始，我傳給你一片口訣。你先默記熟了，修煉的時(shí)候我會(huì)隨時(shí)指點(diǎn)于你。”

    待賈迎應(yīng)承了之后，田伯光便口齒清晰的念了出來(lái)。

    “如是我聞時(shí)，佛告須菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名靜夜鐘，不礙人間事。白日任匆匆，務(wù)忘人與相。”

    賈迎親眼看到過(guò)，田伯光大展神威，輕松地打贏了十多個(gè)高手，所以對(duì)于田伯光的武功十分信服。

    當(dāng)即便跟著田伯光默念的經(jīng)文，勤奮地記誦起來(lái)。

    他年紀(jì)輕輕就考中了舉人，在文事一道上格外的有天賦。類(lèi)似于文章記誦之類(lèi)的，于他就和吃飯一樣簡(jiǎn)單。

    所以田伯光一口氣念了數(shù)百字的口訣，賈迎只略微重復(fù)了一遍，竟然就牢牢記住了。

    這份天賦，實(shí)在是讓田伯光嘆為觀止。

    他也是在神功大成之后，身體素質(zhì)得到了脫胎換骨的提高之后，才有了這份能力的。

    和賈迎這種天生的比起來(lái)，真是人比人、氣死人啊。

    針對(duì)賈迎的性格和秉性，田伯光摒棄了逍遙派武功，轉(zhuǎn)而將少林寺的易筋經(jīng)傳授給了他。

    少林武學(xué)正大光明，須心懷慈悲、普度終生，才能日漸精益，終至大圓滿(mǎn)，立地成佛。

    賈迎這種是非分明的人，正適合少林武功。

    田伯光雖然沒(méi)有修煉過(guò)易筋經(jīng)，但全文他還是看過(guò)的，也都記了下來(lái)，正好此時(shí)傳授給了賈迎。

    此去衡山城的路上，田伯光就一邊趕路，一邊教授賈迎修煉的法門(mén)。

    這小子有大毅力、大恒心，又幾經(jīng)磨難，可謂是堪破了生死，天生就具備佛性。

    易筋經(jīng)這一上手，竟然進(jìn)展神速，不日就有了些許根基。

    田伯光看在眼里，也是欣喜不已，沒(méi)想到自己竟然收了一個(gè)武學(xué)奇才。

    眼見(jiàn)著賈迎運(yùn)氣導(dǎo)氣有了模樣，他便又開(kāi)始傳授一些技擊的功夫。

    牢記著少林武功須循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，田伯光沒(méi)敢一上來(lái)就掏出七十二絕技，而是傳授了賈迎江湖上最普遍的羅漢拳。

    這是少林的入門(mén)功夫，但凡是少林武僧，都是從羅漢拳起步的。

    同理，少林乃天下武學(xué)正宗，羅漢拳的流傳也最廣泛。

    可以說(shuō)，只要是行走江湖的人，就沒(méi)有不會(huì)這套拳法的。

    可也正因?yàn)槠胀ê秃?jiǎn)單，作為一個(gè)人的入門(mén)武學(xué)，羅漢拳卻正好合適。

    “你別看這套拳法簡(jiǎn)單，但招式之間卻蘊(yùn)含著至理。如果你能夠領(lǐng)悟這些，將來(lái)的境界就要比其他人高得多。在真正的高手眼中，羅漢拳也能打敗對(duì)手。”

    如是告誡賈迎，眼見(jiàn)著這小子一路勤學(xué)苦練，田伯光也很是欣慰。

    不知不覺(jué)間，兩人趕了十多天的路，終于看到了衡山城的城墻。


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