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    今年的古皇已經(jīng)是八十三歲了，年邁的他遙遙感知到自己的大限將近，也開(kāi)始準(zhǔn)備著手培養(yǎng)接班人。

    按照之前的慣例，首領(lǐng)的位置通常都是母系猿人擔(dān)任的，‘古’的出現(xiàn)也是一個(gè)意外。

    在當(dāng)時(shí)天時(shí)地利人和的情況下，古一舉奪下了首領(lǐng)之位，并且給猿人一族的發(fā)展帶來(lái)了巨大助力，無(wú)論威望還是戰(zhàn)力都是當(dāng)時(shí)一等一。

    在‘古’成為古皇之前，還有一些個(gè)體強(qiáng)大的猿人敢于對(duì)‘古’的地位發(fā)起挑戰(zhàn)，但是‘古’成為古皇之后就再也沒(méi)有猿人敢于挑釁‘古’的威嚴(yán)了。

    如果是原來(lái)三四十人的小群落還好，可以直接通過(guò)威望或者是武力值挑選下一任首領(lǐng)，但是現(xiàn)在群落已經(jīng)發(fā)展成了近兩千人部落，那么這個(gè)首領(lǐng)的能力也就至關(guān)重要了。

    這些年的經(jīng)驗(yàn)讓‘古’對(duì)選接班人的看法有了一些不同，一個(gè)部落想要穩(wěn)定，首領(lǐng)必須要是一個(gè)有威望，德高望重的人，才能服眾，武力值對(duì)于大部落的首領(lǐng)來(lái)說(shuō)相對(duì)就不是那么重要了。

    以前在叢林之中，采摘與狩獵是古猿食物的兩大主要來(lái)源。

    采摘主要是女性勞動(dòng)力承擔(dān)，而狩獵則以男性勞動(dòng)力為主，相對(duì)于狩獵而言，采摘的收獲比較穩(wěn)定、有保障，也正是因?yàn)槿绱?，女性的地位極高，古猿族群才出現(xiàn)了早先的母系氏族情況。

    在之后古皇統(tǒng)治的幾十年之中，石器的出現(xiàn)，大大的增加了男性猿人的戰(zhàn)斗力，古猿食物的主要來(lái)源開(kāi)始偏向肉類，再加上狩獵回來(lái)的一些野獸幼崽相繼被養(yǎng)活，圈養(yǎng)起來(lái)，養(yǎng)殖業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)，更是大大降低了女性古猿的地位。

    男性勞動(dòng)力開(kāi)始成為主體，男性古猿與女性古猿在經(jīng)濟(jì)上的地位發(fā)生了轉(zhuǎn)換。

    也正是因?yàn)槿绱?，古皇?dāng)然也不會(huì)這么草率的把部落領(lǐng)袖的位置再交給一個(gè)母性猿人，至于從自己那幾十個(gè)子女之中選取繼承人，古皇甚至想都沒(méi)想過(guò)。

    古猿里的字典之中可沒(méi)有不予許出軌這種事情，那些與古皇交合過(guò)的母猿人又不止古皇一個(gè)配偶，古皇也并不專一某只猿人。

    猿猿平等，能和古皇交合就已經(jīng)是她們莫大的福氣了，生活還是得過(guò)的，孩子還是要生，至于是誰(shuí)的，那就真的說(shuō)不好了。

    所以說(shuō)，在部落里的任何一只古猿都有機(jī)會(huì)成為下一代首領(lǐng)，前提是他們對(duì)于部落做出的貢獻(xiàn)有多少，威望和道德能不能服眾人。

    古皇思考了良久，列出了五個(gè)候選人。

    巫：發(fā)現(xiàn)火焰，在最危難的時(shí)候拯救部落于寒冷，給部落帶來(lái)溫暖和熟食。

    古有衣：古皇的第十二個(gè)兒子，發(fā)明了獸皮衣，讓部落里的人穿上了衣服。

    燧人：發(fā)現(xiàn)燧石的妙用，極大的增強(qiáng)了部落的戰(zhàn)斗力和生產(chǎn)力。

    有房（女性）：搭建了茅草房，圍欄，讓部落免受風(fēng)吹雨打之苦，加強(qiáng)了部落里的防御能力，同時(shí)也為畜牧業(yè)的啟蒙做出了相當(dāng)一部分的貢獻(xiàn)。
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