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    朱允熥心中再次暗道，“能拿到自己面前的考題，定是經(jīng)過(guò)禮部和翰林院一眾學(xué)士認(rèn)可的。”

    隨即，他抬頭看看眼前眾位學(xué)士，“這題誰(shuí)出的？”

    “是臣！”禮部尚書鄭沂開(kāi)口道。

    “這題出得好！”朱允熥開(kāi)口贊許。

    此題的藩鎮(zhèn)問(wèn)題是次，后面那句秦魏外輕內(nèi)重各有得論才是主要的。權(quán)力都集中在皇帝手里，是不是一定對(duì)天下有利呢？

    大明雖不是趙宋那樣君王與士大夫共天下，但在這時(shí)，有識(shí)之士們已經(jīng)察隱隱有了內(nèi)閣制的苗頭。

    “第二題呢？”朱允熥又道。

    “第二題是，諸葛亮無(wú)申商之心而用其術(shù)，王安石用申商之實(shí)而諱其名論。”劉三吾繼續(xù)說(shuō)道。

    “這題也有意思！”朱允熥暗中沉思。

    題目中的申商，指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)申不害和秦國(guó)的商鞅。這兩位在歷史上不單是赫赫有名的改革變法者，還是法家最終忠實(shí)的信徒，不折不扣的執(zhí)行者！

    法家講的是刑法治國(guó)，執(zhí)行者甚至需要心狠手辣，不擇手段。

    而這道題的含義是，諸葛亮沒(méi)有他們二位心狠卻想立刑名來(lái)治國(guó)，所以蜀國(guó)最終滅亡。

    王安石改革制定了十分嚴(yán)厲的規(guī)定，但是為了不背負(fù)惡名，不承認(rèn)自己用的是法家學(xué)術(shù)，不用其名但用其實(shí)。

    這道題，論的是到底以德治國(guó)，還是以法治國(guó)。

    隨即，朱允熥又道，“這是誰(shuí)出的？”

    “臣！”翰林院學(xué)士方孝孺輕聲道，“是臣所作！”說(shuō)著，頓了頓，“臣雖出身儒生，但也知治國(guó)之道，不可一味之乎者也，仁義道德。更不可只聽(tīng)一家之言，如何用之以德，如何用之以法，當(dāng)廣開(kāi)言路！”

    “好！”朱允熥笑著點(diǎn)頭贊許。

    儒家的忠實(shí)信徒，卻能拋卻己見(jiàn)，從治理國(guó)家的角度出發(fā)，選用適合的方法和制度，難能可貴。

    “第三題！”劉三吾又道，“問(wèn)帝王之政與帝王之心！”說(shuō)著，頓了頓，“這題是臣所出！”

    帝王之政與帝王之心，這可不是讓考生歌功頌德的考卷，而是讓考生以臣子的角度出發(fā)，直言納諫帝王該如何治理天下，該有什么樣的心思。
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