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    天生萬物，都將是一個從初生到衰老的過程，沒有什么是亙古不變。

    只不過，這種衰老對于人來說格外殘酷，因為衰老的背后是死亡。

    而對于其他作物，他們的衰老其實就是成熟。

    人死了，魂歸塵土，作物成熟供人使用。

    這也印證了，天生萬物都是滋養(yǎng)人類的法則。

    不過往深了想想，其實這整個循環(huán)也有些不盡如人意的地方。

    比方人說我們?nèi)耍斋@了可以果腹延續(xù)生命的作物，卻從不會感謝這些作物，而是感謝天地。

    甚至，從先人開始就將所獲得的一切，都當成了上天的恩賜。

    我們感謝的是天，還是神？

    是造物？還是必須對某種未知飄渺的東西表示虔誠？

    而且在這種虔誠的頂禮膜拜之后，我們所有的努力和辛勞，都是那么的微不足道。

    你看，因為有天，所以才有我們。

    若沒有頭上這片天，即便我們勤勞如螞蟻又有什么用？

    沒有這片天，你就算每天十二個時辰一直在耕作，你還是吃不飽穿不暖。

    天有生命嗎？

    人的生命來自父母，與天何干？

    人創(chuàng)造了這世間所有的一切，為何要把自己的創(chuàng)造，放在上天的英明恩賜之后？

    其實，天也是人創(chuàng)造的。

    人很賤，總是想著法的把自己讓這些自己創(chuàng)造出來的東西束縛？

    不，不是因為人賤，也不是因為天多么深不可測。

    而是有人，站在人類食物鏈頂端的人，需要天。需要天這樣的云層之上的制高點，來進行統(tǒng)治。

    這種人叫統(tǒng)治者，他們把感恩崇敬等人類最質(zhì)樸的情緒融入禮法。所以，有了敬天有了跪拜有了等級有了尊卑。

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    深秋的清晨，微風吹不散薄霧，淡淡的水汽如影隨形。

    紫禁城晨鐘敲響的一刻，朱允熥從床上起身，梳洗之后換上光祿寺早就準備好的麻衣。

    仲春吉亥日,皇帝親到耕地,至秋夏,奏聞結實,，就擇吉日,貯之神倉。
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