第(2/3)頁 是以景教,開始流傳開來。 自從蒙古大軍兵峰染指匈牙利開始,羅馬教廷就不斷派遣使節覲見也可兀魯思,也就是大蒙古帝國的皇帝。一開始他們的用意是要求蒙古帝國不再攻擊西方國家,但對于鼎盛的蒙古帝國來說,我不禁止領土內的人信這個,跟我揮刀殺你是風馬牛不相干的事。 到后來羅馬教廷教皇親自致信給蒙古大汗,要求從罷兵降低到了不能殺害教徒。到最后還是不管用,蒙古大軍所過之處皆化為白地。 為表誠意,也是因為恐懼,羅馬教由教皇尼古拉四世,親自派遣使節前來。 這成為了元朝跟羅馬教廷正式溝通的開端,此后的百年間,蒙古帝國的皇帝不但準許他們傳教,也準許他們修建十字寺,甚至給與一定的特權。 甚至在蒙元末年元順帝時期,羅馬教皇派遣巴黎大學教授尼古拉斯組成使團,訪問大元。而元順帝也命日耳曼人威廉契丹人阿蘭,組成了十六人的使團去羅馬。 可以說有元一朝,景教得以在中夏大地生根發芽且發展壯大。 景教和一賜樂業教都是一脈相承,過的節都一樣,教義也是大同小異。 “朕記得聽老爺子說過,當初北伐功成,元大都內尚有十字寺數間,色目僧人數萬!”朱允熥繼續說道,“老爺子當時下令,凡元室所建設,與其保護之外人。圣堂修院必悉數焚毀。” 歷史中很多細微末節之事,都淹沒在塵埃之中。這輕飄飄的一句話,不知隱藏著多少血雨腥風。 其實不只是北平,泉州漳州等地也是景教傳播興旺之地,但現在半點蹤跡都沒有。 后人或許會說,我們的文化是大海可以凈化包容一切,不管任何外來的東西都將注定被我們同化。可是,要讓后人知道的是,之所以我們的文明始終屹立不倒,不會被外來的文明侵擾,是因為有一群,有一群看似卑微排外,卻堅定執著的捍衛者。 我們的歷史是用血寫的,我們的文明同樣也是用血延續的。 “皇上圣明,確有其事!”方孝孺繼續道,“但景教也并非從前朝蒙元時開始興起!” 說著,方孝孺頓了頓,“有史記載,最早是盛唐時由波斯人帶來,貞觀年間波斯人阿羅本受波斯王之命入長安,而后歷經高宗,武后,玄宗,代宗先后幾乎兩百余年!” 說景教是那個時代傳入的,朱允熥一點不奇怪。盛唐之時,唐軍不斷征服西域中亞各國,不但有景教還有摩尼教,襖教等一并傳入。 第(2/3)頁