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    所以啊，墨離這樣的混血，能進(jìn)入礪劍宗絕對(duì)是靠關(guān)系的硬坳進(jìn)去的，加上入宗后表現(xiàn)出現(xiàn)，意識(shí)形態(tài)和思想作風(fēng)也過(guò)關(guān)，才能一直待在礪劍宗，最后還能得到至高絕學(xué)。

    歧路城的戰(zhàn)力組成模式，不是傭兵戰(zhàn)團(tuán)制，而是以君王姜辭為核心的戰(zhàn)略軍備制，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是職業(yè)軍人，由此，這里的主要戰(zhàn)斗力量就是歧路軍，又稱(chēng)承天軍。

    雖說(shuō)是一個(gè)軍隊(duì)整體，但承天軍中內(nèi)設(shè)六大軍團(tuán)。

    攻略和防御凱隆人的北嵬軍團(tuán)，由朝圣四院院生組成的太淵營(yíng)、玄天營(yíng)、天海營(yíng)和御蔭衛(wèi)，加上專(zhuān)門(mén)對(duì)付周邊人類(lèi)城邦的王下軍，合稱(chēng)承天軍。

    其中太淵營(yíng)、玄天營(yíng)和天海營(yíng)三個(gè)軍團(tuán)比較自由，可以戎邊參與戰(zhàn)事，也可以和王下軍到處打家劫舍，更可以四處探索秘境遺跡，或者探索陌生區(qū)域，勘測(cè)陸形紋，獲得區(qū)域所有權(quán)，隨意。

    御蔭衛(wèi)呢，因?yàn)橄喈?dāng)于皇家學(xué)府，所以要多出一些職責(zé)，比如城內(nèi)治安......俗稱(chēng)城管。

    綜合來(lái)看，就體現(xiàn)出一點(diǎn)了，歧路城的四大學(xué)府，其實(shí)就是為這座城，為君王姜辭在培養(yǎng)人才和戰(zhàn)力，無(wú)論他們是否離開(kāi)學(xué)府，都只能為歧路效死。

    當(dāng)然，姜辭掌控的地盤(pán)這么大，人口如此多，肯定還是存在各類(lèi)戰(zhàn)團(tuán)來(lái)承擔(dān)一些其他工作的，但名字就不是某某戰(zhàn)團(tuán)了，一般都是什么幫，什么派，什么盟的，雖然體質(zhì)差不多，但就是要講究一個(gè)我行我素，特立獨(dú)行，而且，這些也都是祖承沿襲下來(lái)的，一旦背棄，那絕對(duì)是意識(shí)形態(tài)上有問(wèn)題了。

    如此大的疆域，肯定不止歧路城一座城池鎮(zhèn)守，事實(shí)上，歧路城只是圣座治下的都城，南邊還有九座大型城池和二十七座小型城鎮(zhèn)，但都不稱(chēng)為城，而叫做邑，相當(dāng)于打了個(gè)擦邊球，目的自然是不想引起人族圣裁的忌憚。

    所有這些城池和疆土統(tǒng)合起來(lái)，外部只是稱(chēng)之為歧路城，而在昆侖內(nèi)部，則自稱(chēng)承天，說(shuō)這個(gè)名字代表國(guó)家也好，朝代也罷，甚至也可以算是一個(gè)旗號(hào)，總之，承天，就是圣座姜辭所掌控的人和地。

    曾經(jīng)，十二人祖各有傳承，而且勢(shì)力之大，戰(zhàn)力之強(qiáng)，幾乎撐起了人族在銀河秩序內(nèi)的地位，那也是人族最為鼎盛的時(shí)期。

    但隨著族群之間的融合，從正統(tǒng)族群對(duì)混種人類(lèi)的排斥和壓迫，到被反抗鎮(zhèn)壓，最終依舊堅(jiān)挺下來(lái)的，也只有昆侖這一支。

    可以想象，圣座姜辭和他的承天，與整個(gè)人族之間的關(guān)系是有多么微妙脆弱。

    人類(lèi)圣裁之中，認(rèn)為姜辭必然會(huì)掀起第二次祖承戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)者大有人在，哪怕絕大多數(shù)人都迫于圣座之威，不敢明目張膽的造次，但人類(lèi)的圣座，也不是只有一位。

    頂層角力的平衡，總是在持續(xù)搖擺著的。

    這方面的爭(zhēng)論，最終有了一個(gè)結(jié)論，只要姜辭和他的承天不插手，不踏足神棄之地，就不會(huì)受到人類(lèi)圣裁的干預(yù)。
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