第(2/3)頁

    對君一番吹噓后，便到了臣子。

    當然，直接罵臣子也是不行的。

    要說，只能說皇帝可以怎么驅使臣子，讓他們能更好的為國朝效力。

    這些寫完后，才輪到辯論的內容。

    趙策在紙上，寫下“然也”二字，當做轉折。

    道與法，作為治國的兩大工具。

    雖與現代有些不同，但其實也不難理解。

    道強調順應天命，順應自然，無為而治。

    自然當然包括其中孕育的人性道德等。

    而法，則是當權者手中治國的工具，也就是治理百姓的工具。

    這是古代的以法治國。

    道方面，能噴的不多。

    趙策寫下勸陛下無為而治，讓百官各司其職之類的話。

    正論之后，后面的反論重點，大多數便放到了法上。

    以法治國的基礎上，他稍稍引進了依法治國的概念。

    同時也做了變通。

    說明法律不該只是陛下治理百姓的工具。

    若是陛下該適當的完善法律、給百姓普法，讓他們有法可依，幫著監督濫用職權的官員。

    這樣才能讓官員更好的完成分內之事，各司其職。

    “君能其事，臣舉其職，則天下之事日就于理......”篳趣閣

    寫到這里，趙策稍稍頓了一下。

    君臣之道，他把百姓扯了進來。

    會不會不太好？

    畢竟他這樣的辦法，好像有點恢復祖制的意思？

    明太祖上任后，便搞了人手一本《大誥》。

    憑著《大誥》，百姓也可以告官。

    可終究是因為《大誥》這本書刑罰太重，又與明律相撞，所以才廢除了。

    自己如今寫成這樣，會不會讓他們想到這一方面去？

    趙策想了想，便又刪改了一些。

    盡量用溫和的語氣，更隱晦的一筆帶過這些。

    至于剩下的，則是閉眼繼續夸了。

    什么“陛下稟剛健睿哲之資，懋正大高明之學”，又夸皇帝會用人，才使得如今天下大興。

    洋洋灑灑的夸了又整整一頁紙。

    反正如今國家不能致治之盛，絕對不是陛下你的問題。
    第(2/3)頁