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    外面皆圣人？

    此言一出，滿堂皆驚。

    自古以來能被稱作圣人的，寥寥無幾。

    因為這是儒家思想的最高境界。

    可今日王陽明卻在眾人面前，大膽地說出滿大街皆是圣人這樣的話來。

    眾人如何能不被他這番話所震驚？

    這話與趙策先前說過的以人格論尊卑來比，恐怖程度可謂是不遑多讓。

    方才問問題的學子目瞪口呆地看著王陽明：“先生何出此言？”

    王陽明道：“自然是從圣賢書上讀來，圣人告訴我的道理。”

    “子曰：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”

    “而孟子又有曰：人皆可以為堯舜。”

    “難道這些不都是諸位自小學習的四書五經中所記載的內容？”

    王陽明只兩句話，便讓在場的眾人一下子都不知道如何反駁了。

    因為這都是他們日日讀的圣賢書上真實記載的內容。

    他們就算想反對，也不能直接反對圣人之言。

    因為這對于他們來說，無異于否定自己一直學習的東西。

    大家一時都有些懵了。

    這群讀書人，平時讀書只為了考科舉。

    即便理解書中的意思，那也是從他同樣只為了考取科舉而讀書的先生處學來的。

    這么機械地傳承下來，其內里真正的意思，大部分其實都是不懂的。

    可隨之而來，又有人不少產生了更深的疑惑。

    既然書上說了人皆可以為堯舜，也就是人人都可以成為圣人。

    若是人人都能成為圣人，那三綱五常，禮儀尊卑，又是什么東西？

    那君君,臣臣,父父,子子，難道是錯的？

    這么一來，上次那個打扮窮酸的讀書人提出的人人平等的概念，難道才是合理的不成？

    有人這么想的，便這么問了出來。

    “先生，若是如你所言，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，難道都是錯的？”

    問到點子上了。

    問題又回到了最開始的問題，王陽明便順著道：“自然不是錯的。”

    這話一出，眾人臉上的表情更是懵逼了。

    既然這不是錯的，那孟子又說人皆可為堯舜？

    那我們是聽孔子的，還是聽后來的孟子的？
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