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    尉繚，魏國(guó)大梁人。

    尉家為魏國(guó)世家，其家主有資格面見(jiàn)魏王的那種世家。

    《尉繚子》開(kāi)篇有言:梁惠王問(wèn)尉繚子曰：“黃帝刑德，可以百勝，有之乎？”

    梁惠王即魏惠王，他問(wèn)的人是魏國(guó)名仕，即第一代尉繚子，是秦之尉繚大父也。

    尉繚之父名尉繚，尉繚之大父亦名尉繚，這是尉家家規(guī)。

    凡繼任尉家家主之人，無(wú)論之前姓名為何，皆改稱尉繚，要肩負(fù)起書(shū)寫(xiě)《尉繚子》的大任。

    尉家祖孫三代尉繚，著成一部兵法奇書(shū)，治國(guó)作戰(zhàn)兩不誤的《尉繚子》。

    《尉繚子》其中，既有魏惠王時(shí)期，對(duì)秦國(guó)變法而崛起，歸納總結(jié)計(jì)入其中的法家理論。

    也包含了《呂氏春秋》中的仁政思想，雜家理論。

    兵書(shū)《尉繚子》開(kāi)始著作之時(shí)，正是龐涓在魏國(guó)執(zhí)政之時(shí)。

    與訓(xùn)練出魏武卒，打的秦國(guó)差點(diǎn)滅國(guó)的龐涓相比，初代尉繚顯然不夠資格，是以不受重視。

    不只是魏國(guó)，除了秦國(guó)始皇帝之外，各國(guó)皆無(wú)人認(rèn)可尉繚，認(rèn)可《尉繚子》。

    尉家百年三代尉繚，沒(méi)有一代上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，領(lǐng)過(guò)兵打過(guò)仗。

    沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)打仗的人寫(xiě)出的一部兵書(shū)，沒(méi)有一絲一毫說(shuō)服力。

    在尉繚之前，能寫(xiě)出兵書(shū)的人，全都是兵法大家，戰(zhàn)場(chǎng)上的長(zhǎng)勝將軍。

    寫(xiě)出《孫子兵法》的兵圣孫武，兵家創(chuàng)始人，后世兵家之人無(wú)不是孫武之門生。

    寫(xiě)出《吳子兵法》的兵家亞圣吳起，在魏秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。

    有孫武《孫子兵法》珠玉在前，又是寫(xiě)出一部《孫子兵法》的孫臏。

    為了區(qū)別兩本《孫子兵法》，世人遂將孫臏所著的《孫子兵法》稱作《孫臏兵法》。

    孫臏在孫武之后又硬生生奪下一個(gè)“子”字，被時(shí)人尊稱孫子。

    其數(shù)敗天下名將龐涓，并最終斬殺龐涓，田忌賽馬，圍魏救趙計(jì)出者。

    只有這種兵家傳奇人物，才能著兵書(shū)，才配著兵書(shū)。

    像白起，李牧，王翦，廉頗這些天下名將，都無(wú)法在這些兵書(shū)面前再作兵書(shū)。

    所以當(dāng)天下各國(guó)聽(tīng)聞魏國(guó)尉繚寫(xiě)了兵書(shū)《尉繚子》時(shí)，多是一笑而過(guò)，當(dāng)個(gè)笑話耳。

    若非始皇帝。

    三代尉繚和他們的《尉繚子》就會(huì)湮滅在歷史中，不為他人所知。

    不會(huì)如現(xiàn)在一般，要名聲有名聲，要封地有封地，要權(quán)勢(shì)有權(quán)勢(shì)。

    “國(guó)尉大才不假，但朕自問(wèn)也沒(méi)有虧待過(guò)國(guó)尉一絲一毫，何以國(guó)尉還不滿足邪？”

    尉繚匆忙放下茶杯，就像是放下了一個(gè)燙手山芋。

    他拜倒在地，銀白發(fā)絲垂落在雙臂面前，年邁的他恐聲連連。

    “陛下此言，老臣實(shí)不懂也！”

    “國(guó)尉真的不懂乎？”

    始皇帝道了這一句話就不再言語(yǔ)，專心喝著茶湯，對(duì)跪在自己面前的尉繚不管不問(wèn)。

    尉繚低著頭看不清面貌，但從那不住顫抖的身軀來(lái)看，似乎很是恐懼。

    喝完了一杯茶湯，始皇帝起身回到平日批改奏章的桌案后，自旁邊一堆比人還高的奏章堆中拿起最上端的奏章。
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