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    周滅商后，為了維護統(tǒng)治。

    周朝將人分為十等。

    即天子，諸侯，卿大夫，士，皂，輿，隸，僚，仆，臺。

    從上到下依次是管理和被管理的關(guān)系。

    周朝還弄出了禮。

    禮，也是孔子所建立的儒家最初之核心。

    禮樂教化，就是治國根本。

    什么等級身份，就教導什么等級身份的禮。

    比如要是奴隸，出生就會被教導無條件服從。

    怎么體現(xiàn)等級呢？

    天子分封的，就是諸侯，諸侯分五等，公，侯，伯，子，男。

    諸侯會再往下分封，分封的就是卿大夫。

    嬴成蟜是長安君，他長安君的這個君爵，就是卿大夫的一種。

    卿大夫再給出爵位，那就是士。

    士往下。

    皂，輿沒有爵位，是平民。

    皂，輿再往下的隸，僚，仆，臺，都是奴隸。

    這么一套周禮下來，天下就被拆分了。

    天子不需要統(tǒng)治整個天下，他只需要分封天下給諸侯，管理諸侯就行。

    而諸侯有樣學樣，分封名下領(lǐng)地給卿大夫，諸侯只需要管理卿大夫就行。

    卿大夫再往下那就不用分了，因為卿大夫的領(lǐng)地很小，卿大夫自己就可以管理，不需要分封。

    而老秦人貴族，就是卿大夫這一階級，他們把秦國的土地都分的差不多了。

    造成了秦國當時國庫空虛，但老秦人貴族個個富得流油。

    商鞅的國家授田制，將老秦人貴族的這些封地都收了回來，這辦法治標但是不治本。

    如何治本呢？

    縣制！

    商鞅把老秦人貴族的領(lǐng)地統(tǒng)一整合，分成了一個個的縣。

    秦君派人去治理，指派的人只有治理權(quán)而沒有所有權(quán)，縣還是歸屬于秦君的領(lǐng)地。

    這在現(xiàn)在看來是再正常不過的舉措，在當時卻是一項重大改革。

    因為卿大夫這一特權(quán)階級根子，讓商鞅給刨了。

    從此，秦國卿大夫基本喪失了坐大的土壤。

    商鞅因此得罪了整個秦國。

    在護著他的秦孝公死后，商鞅也被老秦人貴族的熊熊怒火焚燒殆盡。
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