第(2/3)頁 他倔強(qiáng)得不肯放下筆，就像是那年他倔強(qiáng)得在秦國朝堂上，不肯為秦國出謀劃策一樣。 嬴成蟜輕嘆，站起身道:“我們不妨回想一下，坐擁天下最大鐵山的韓國，這些年做了什么呢？大爭之世，強(qiáng)則強(qiáng)，弱則亡。想要奪天下，謀人可以，卻必在強(qiáng)己之后?！? “而韓國很有意思，迷戀術(shù)治，不思強(qiáng)己，只思謀人。秦占韓地，韓割讓上黨予趙，號為資趙移禍。再割八城聯(lián)周室，又號肥周退秦。遣水工鄭國入秦大興水利，分明強(qiáng)秦，號為疲秦?！? “亙古以來，何曾有過如此荒謬之謀？為謀人而損己身，且不思強(qiáng)己。韓國術(shù)治之風(fēng)盛行，怪癖尤烈。如此韓國，雖上天不能救也。韓國不亡，天下正道何在？術(shù)，不應(yīng)存于法?！? 《申子》有言：申不害教昭侯以馭臣下之術(shù)。 《史記·韓世家》有言：申不害相韓，修術(shù)行道，國內(nèi)以治，諸侯不來侵伐。 韓國興于術(shù)，亡于術(shù)。 每個身在韓國的人，都會不可避免，不知不覺得沾染術(shù)這個字，連韓非這位被嬴政視為偶像的法家大師也不能幸免，在編撰《韓非子》時堂而皇之得將術(shù)治寫入。 韓術(shù)這陣惡風(fēng)極盡者，當(dāng)屬漢初三杰之一，被譽(yù)為運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，被漢高祖劉邦封為留侯的張良。 其歷經(jīng)戰(zhàn)國七雄，秦末亂戰(zhàn)，楚漢爭霸幾代亂世。 以術(shù)道亡秦，以術(shù)道興漢，讓術(shù)之一道達(dá)到頂峰。 但以張良之能，也未能光復(fù)韓國。最終亦是認(rèn)清術(shù)道終乃小道，不能用以治國，更不能用以復(fù)國，只能暗然退隱。 漢高祖劉邦亦是看明這點(diǎn)——謀人之道不可謀國。張良辭行，劉邦輕易便放張良離去。 而與之相對的就是漢初三杰之首的蕭何，其數(shù)次辭官而劉邦不放，逼得蕭何只能自污保身。其原因就在于蕭何善于強(qiáng)己，此是治國大道。 劉邦怕他前腳放蕭何離去，有諸侯王后腳就請走蕭何治理內(nèi)政。 三五年后，那諸侯王兵精將足，再來和他這個漢帝爭天下。 是以劉邦寧可殺了蕭何，也不會放蕭何離去。 但這些都是后世以上帝眼光才能看到的，身在當(dāng)世之人有時代局限性，是看不到的。 秦朝是歷史上第一個大一統(tǒng)王朝，沒有人知道這么大的王朝應(yīng)該怎么治理，怎么運(yùn)行，所有人都是摸著石頭過河。 就算是嬴成蟜這個開著上帝視角的現(xiàn)代人，也不能將這個新生王朝治理的盡善盡美——后世所學(xué)不能生搬硬套，適合現(xiàn)代的制度不一定適合古代。 雖然嬴成蟜不確定哪些可行，但他至少知道，哪些是不行的。 他最后說出這些話，并不是想要打擊這位故國已亡的可憐公子。 他只是想要長安君府里的結(jié)巴知道，治理天下的法家，到底應(yīng)該是個什么樣——這是這個天下最厲害的結(jié)巴，唯一一件還在追求的事物。 韓非還年輕，有大才。 嬴成蟜知道，長安君府關(guān)不住結(jié)巴韓非，就像關(guān)不住劍客蓋聶一樣。 這個時代，灑落著百家爭鳴的余暉。 有朝一日，當(dāng)這位結(jié)巴再登上朝堂，代表法家與百家爭鋒而勝，引導(dǎo)秦國這個龐大帝國向前行進(jìn)時。 嬴成蟜不奢望結(jié)巴選的道路是最正確的那條，但至少，距離最正確的那條能近一些。 啪嗒～ 毛筆筆桿斷成兩截，在桌桉上摔出脆響，也摔碎了韓非心中集法，術(shù)，勢三位一體的法家大成理念。 臉上滿是汗水的韓非，低著頭，顫顫巍巍地站起。 李牧伸手想要扶穩(wěn)韓非，被韓非避了過去。 韓非抬起頭，臉上不知何時，竟已滿是淚水。 他對著嬴成蟜，要行一個大禮，嬴成蟜抬手相阻。 “你知道的，我最不喜歡繁文縟節(jié)。” 韓非不言。 嬴成蟜松手。 韓非再行大禮。 嬴成蟜再攔。 如此數(shù)次，李牧一撴酒壇，醉意朦朧地道:“君上，由他去?！? 嬴成蟜嘆了口氣，不再攔阻。 法家第一人韓非，終是汗水淚水混在臉上，沖著嬴成蟜完完整整地施了一個拜師禮。 “學(xué)，學(xué)生，韓，韓非，謝，謝，謝，謝先生，解，解惑！” 陰影中四位門客，一個個標(biāo)準(zhǔn)正坐，神情莊重肅穆。 “君上所言醍醐灌頂，今日才知術(shù)之危害。” “強(qiáng)己謀人，先后不可亂。術(shù)可用，不可以其治國，此才是君上所要言明之義?！? 第(2/3)頁