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    自古得民心者得天下。

    這句話放在漢朝都可以這么說(shuō)，但放在秦朝，不行，說(shuō)不通。

    深受戰(zhàn)國(guó)遺風(fēng)影響，秦朝對(duì)于民之一字，見(jiàn)解與后世不同。

    因?yàn)榍爻皇强繝?zhēng)取民心民意拿的天下，而是霸道。

    戰(zhàn)國(guó)死傷兩百萬(wàn)，白起一人殺一半。

    縱橫張儀騙天下，王翦王賁滅六國(guó)。

    這里面從頭到尾都沒(méi)有一個(gè)“民”字。

    所以，秦朝主流思想是:

    民不是取天下的關(guān)鍵，而是維持君主貴族豪奢生活的苦力。

    到了今日，除關(guān)中外，天下百姓依然不以秦人自居。

    秦?zé)o民心，卻有天下。

    這種現(xiàn)狀，誰(shuí)能說(shuō)民心民意很重要？

    雖然孟子早早就喊出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的口號(hào)，但這句話并沒(méi)有得到廣泛認(rèn)同。

    除了儒家傳統(tǒng)門生，諸子百家都當(dāng)這句話是儒家孟子的荒唐之言。

    就像那個(gè)夢(mèng)見(jiàn)蝴蝶，醒來(lái)分不清是夢(mèng)蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)的道家莊子。

    哪一家還不出一兩個(gè)有名狂人？

    在群臣對(duì)李斯策略沒(méi)有發(fā)表意見(jiàn)時(shí)，嬴成蟜指出民心二字，可以，這是一種見(jiàn)解。

    但在群臣全部都同意李斯策略這個(gè)情形下，再說(shuō)民心民意就沒(méi)有意義，站不住腳。

    民心民意，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和維護(hù)各地穩(wěn)定相比，這是公論。

    嬴成蟜想打破公論，這很難，難如上青天，他無(wú)法用實(shí)例來(lái)告知群臣，民的重要性。

    以民為本，以儒治國(guó)的魯國(guó)早被滅了，現(xiàn)在的秦國(guó)是以法治國(guó)。

    而不舉實(shí)例說(shuō)理論，這對(duì)那群儒生還管用，在秦國(guó)朝堂上不行。

    老秦人不饒舌，理論有個(gè)屁用。

    張儀剛?cè)肭啬菚?huì)秦國(guó)文武皆冷目以對(duì)，怎么看怎么不順眼——這個(gè)只會(huì)耍嘴皮子的憑什么能當(dāng)相邦，王上昏聵。

    等到張儀以秦齊連橫破五國(guó)合縱，秦國(guó)上下全都要心悅誠(chéng)服地叫聲相邦。

    秦國(guó)是實(shí)干派，務(wù)實(shí)，不玩虛的。

    眼下局面，除了始皇帝能壓著群臣頭顱以力服人，基本誰(shuí)都破不了，這世上再?zèng)]有第二個(gè)始皇帝了。

    要想以理服人讓群臣信服，把縱橫侯頓弱請(qǐng)回來(lái)都做不到，嬴成蟜更不行。

    章臺(tái)殿嬴成蟜和始皇帝論道，已經(jīng)深刻知悉了時(shí)代局限性，靠他一個(gè)人改變不了。

    沒(méi)有能壓制群臣的力。
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