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作為長江與漕河的交匯處，過往船只絡繹不絕，河邊的居民，已經習慣了這幅景象。
不知道什么時候起，出現了越來越多的官員。
經常有人在岸堤上行走，時不時三五人指指點點，涂涂畫畫的，不知道他們在做什么。
風吹兩岸柳成蔭。
被無數河道細化出無數小地，也催生了無盡的綠色，和北方的景致別具一格。
“當~”
山中，寺廟的大鐘聲，悠長而又洪亮，讓山腳下的鄉村，在田地里干活的老百姓們，對時間有更清楚的了解。
炊煙從屋頂飄出。
一名穿著長衫的中老年人，把酒壺抱在懷中，醉醺醺的望著山腳下，眼神中滿是向往。
山不高。
所以中年人甚至可以看到山腳下，農戶家中的院子中，在屋檐的下方擺著一架紡車。
一條小桌擺在院中。
七八口人圍著桌子吃飯，有老人，有小孩。
在農舍外是被田埂分出來無數塊的農田，還可以看到留在田里的犁頭。
人們吃完了飯，歇息片刻，然后返回農田，把牛牽出來，繼續上午的犁田。
犁完了一畝，開始新的一畝。
這幅尋常的農家景象，竟然讓中年人看得如癡如醉，達到了忘我的境界。
“阿彌陀佛。”
一聲佛號響起，寺院的主持，走到那人身旁，陪著他一起看望山腳下。
“百姓安居樂業，修德鍛心，可謂大道之世，貧僧觀練居士從北方回來，不知誕生何障。”
山不高，寺廟不大，但卻是修心的好地方，練子寧已經寄居此廟半個月。
“大師啊。”
練子寧喃喃道：“你看他們身上的衣裳，雖然簡樸干凈，但并不新，你又看他們桌上的吃食，雖然能夠溫飽，卻也只是如此，你看他們的勞作，雖然勤勞奮進，可也充滿了辛苦。”
老和尚露出莫名其妙的眼神。
這種生活還不好嗎？
“他們衣裳雖然舊，但是能蔽體，讓人們懂禮；他們的食物雖然不豐盛，但是能填飽肚子，讓人們有德；他們勞作雖然辛苦，但是能收獲，讓人們有道。”
老和尚臉上充滿了大智慧，猶如一名道德高深之士。“只有具備了這些，才能讓人們崇尚教化，探索宇宙真理，正是吾道之責。”
“宇，屋邊也。”
“宙，舟輿所極覆也。”
《莊子》：“旁日月，挾宇宙，為其吻合。”這時的“宇”代指一切空間，“宙”代指一切時間。
從“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”到“霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇。”
再到“澤浸昆蟲，威振八宇。”“有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也”等等。
“宇”已不是指某一個具體的方位、處所，而是指所有的空間；這里的“宙”已經表示沒有開始沒有終末的無限時間，“宇宙”已經無限大。
先民對世界的探索，一直都有文字記載，并且代代傳承且改進。
而現在是明初。
經歷百年的沉淪，宋朝的文明成果已經十不存一，例如數學的成就，終明一朝，也只能談恢復，談不上進步。
中國古文明，宋朝是一道分水嶺。
在宋以前，古文明是不停的進步，包含萬象，哪怕在五胡亂華時期，文明的火種還得以存續；宋亡以后，文明進入了跌宕時期：滑落，興起，再滑落。
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