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    更重要的是，這些人的品級雖然不高，但的確是北平的實權官員，他們是一張本地關系網。

    這張關系網，可以發揮很大的作用，成為自己的助力，前提是讓這些人愿意遵循自己的道理。

    “聽說王臬臺最近對中華重工很不滿，提出了許多的批評，把中華重工帶來的一些變化，認定為對社會不利，認為要改變這些行為，諸位怎么看待？”

    朱高熾直截了當的問道，看看眾人的政治立場，是否如以往的靠近自己。

    明初地方最大的政治勢力是藩府，明中后期地方最大的政治勢力是布政司，所以人們俗稱藩司。

    按察使司因為掌管刑事權，俗稱臬司，所以按察使也被人叫敬稱臬臺。

    “既然小王爺如此看著我等，我們也不會讓小王爺失望，打開天窗說亮話。”

    姜言得是按察使司的官員，掌管司獄司，也就是管理全北平的監獄。

    對應后世的監獄管理局，最高上級部門是司法局。

    不過現在是大明。

    大明的按察使司不受布政司管理，兩者是平級部門，甚至可以說按察使司有時候比布政司都要強勢。

    一個掌握行政權，一個掌握司法權。

    而司獄司又是按察使司下面重要的一個部門，所以姜言的品級雖然不高，但實權和影響力不小。

    官場上并不是品級越高實權越大這么簡單，而是要看其擔任的官職。

    司獄司屬于半封閉的衙門，又具備獨特性，所以養成了姜言得一言堂的風格。

    不過這是在世子府，姜言得又不是傻子，說話雖然保留了性格，但言詞上很注意分寸。

    “王臬臺用互知丁業之法，來斥責一些新的現象，在我看來，就是胡攪蠻纏。”

    互知丁業之法。

    簡而言之就是社會上不允許有無業游民，無論是鄰里還是鄉親之間，發現此類人要主動舉報，否則會受到牽連。

    用現實來解釋。

    你的家庭是種地的，那么你也要種地，不允許游手好閑，要么就去讀書考功名。

    至于去經商或者做學徒，除非像徽州那些地區，有家族前輩帶出來，否則普通百姓是行不通的，因為沒有這個門路，更沒這方面的經驗。

    道理就跟后世一樣。

    那時候的農民，唯一改變自身的出路只有兩條，當兵和讀書。

    至于進廠打工，那是當兵或者讀書后才有的分配，或者說是工人留給自家子弟，或者為城市戶口準備的。

    中華重工的早期用工，多數從軍戶來的，如今逐漸擴大到民戶，特別是中華重工體系外的上下游外部工廠。

    這類的工廠和礦區，主要來源是民戶。

    還有例如中華重工廠區和宿舍區外興起的集市，吸引了不少的攤販，這些都來自于鄉間。

    這些新的現象，要看如何解釋互知丁業之法。

    不同的司法解釋，那么這些現象在合法與不合法之間，就有不同的區別。

    如果讓朱高熾來解釋，那自然是合法的。

    可如果讓反方來解釋，肯定就是不合法的。

    而司法解釋權，掌控在按察使司手中，王臬臺不鳴則已一鳴驚人，直接拿捏到了中華重工和其體系的七寸上。

    以成熟的邏輯，和后世成果的經驗來看，這種司法解釋是違背自然道理的。

    可要知道這種現象，是必定會發生的。

    因為現實就發生了。

    如果專業的解釋，后世有個名詞，叫做“陣痛”，是農業社會進入工業社會遇到的“陣痛”問題。

    在英國則是圈地運動。

    普通人的印象中，圈地運動雖然對百姓不好，卻是工業發展的必然現象。
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