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    他們遠遠的站著，雙手合十，嘴里進行祈禱。

    和尚們吃完飯，起身向人們行禮，老和尚則向虔誠的百姓們講道。

    “心平何勞持戒，行直何用參禪。”

    “真正的修行，既不用去深山老林，也不需要專門去寺院廟宇，而是在各種俗世把心修平，把人做正了，這就是修行！我們經歷的每一件事，遇到的每一個人，無論是驚喜還是痛苦，我們心中只要保持良知，能看清楚自己在活著。”

    ……

    這一場布施就算完成了。

    和尚們離開了此地。

    北平到大興縣的鐵道已經成為了短途運輸，每片居住區都有一個站臺。

    朱高熾仍然乘坐四輪馬車的專列。

    望著新的樓房，朱高熾突然讓鐵道馬車停了下來。

    他還沒有認真看過。

    突然覺得自己好像與老百姓的生活越來越遠了，他仿佛已經忘記了老百姓們的生活是什么樣子的。

    正好。

    他和幾名侍衛看到了這場布施。

    傲慢。

    人總是傲慢的。

    朱高熾突然想到。

    后世美國是世界唯一超級大國，許多人覺得美國一切都是先進的。

    美國開放派的文化，席卷整個世界。

    年輕人們極力追求自我，各種要解放思想。

    可不知道從何時開始，美國的保守派文化基本盤又全面復興。

    美國的影視劇三大變化，逐漸開始和中國一樣，追求宣傳奉獻和責任，所有的主角對家庭都是一個模子。

    以前美國影視劇那些“離經叛道”的人物消失了。

    變成了愛家人愛孩子愛奉獻。

    看來法國的下場，美國也是怕的。

    后世西方學者強調西方中心論，自大的認為西方一直主導世界文化，是世界的中心。

    但是站不住腳的觀點就是站不住腳。

    隨著中國的強大，越來越多的學者獲得了寬松的環境，開始對中國古文明進行探究。

    大量的論證出現實物出土，否決了這些西方學者的傲慢。

    到了連西方學者也不得不承認的地步。

    歐洲上流社會的名人們，舉辦著各種沙龍，在這些激發人類思想火花的沙龍中。

    西方精英們喝著來自中國的茶，使用著中國的瓷器，穿戴著中國的絲綢，閱讀著門多薩的《中華大帝國史》，對神秘的東方充滿著好奇，渴望了解和認知東方文明。

    《中華大帝國史》。

    是明朝時期，諸多傳教士在教廷的組織下，進行的對中華文明的全面總結，成書于1585年。

    從中華的地理，氣候，物產，計量單位，經濟，勞作方式，工具，服裝，文化，禮儀，繪畫，道德倫理，建筑，收稅，政治，軍事，騎兵，文字，印刷術，慶典，船只，養殖……

    包含了方方面面。

    約翰·霍布森、珍妮特·阿布一盧格霍德、馬丁·伯納爾、尼爾·弗格森、埃里克·瓊斯、邁克爾·曼、薩西·瑟羅等等西方學者們。

    越來越多的人，開始以講究實際的態度，反對起歐洲中心論的說法。

    以西方學者的書籍《西方文明的東方起源》為代表，正視起東方文明在世界文明中的重要性。

    像邁克爾·曼提反駁了歐洲中心論，又收集了歐洲和亞洲歷史方面令人信服的證據。

    像霍布森認為的，所謂的使歐洲主宰世界的許多發明實際上是從亞洲，通常是由中國擴散到歐洲的。

    一個偉大民族已經自卑到了需要諸多外國學者來強調偉大，卻仍然站不起來的地步，可見清朝對中華民族的傷害之大。

    西方文明其實源自東方，只是西方不愿意承認而已，西方學者們如此說道。

    勝者為王，敗者為寇。
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