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為什么要發(fā)展精神文明。
難道達成精神文明建設的手段之一，就是讓社會充滿各色各樣的活動嗎？
朱高熾想到了米國。
數(shù)以百萬計的人放棄了選票，同時選票又被數(shù)百萬的美元收買；選舉被許多人鄙視，又被少數(shù)人收買。
猶如英國的貪腐，充斥著整個社會，想盡了辦法也無法杜絕，海外殖民地更是禁止不了，花錢買官成為規(guī)則。
如何讓不同身份，各個階層的人們，形成共同的身份呢？
朱高熾看過一篇國外學者的文章，認為非常有道理。
教會大廳與拓荒車隊、學校操場和公共馬車、露營地和室外宴會、棒球場和熱狗攤……
正是這些豐富而又不斷激增的公共空間，推動了人民的意識。
所以并不是法律條文規(guī)定，就能有了精神文明的建設，而是需要全民參與的。
如何全民參與呢？
社會活動。
因為這是人性決定的。
社會活動越繁榮的社會，人們更加的自信和寬容，并且具備主動性和抗奮性。
反之。
社會越枯燥和麻木。
所以不要小看了聚會、宴會、郊游、體育活動、賽事、學校操場、廣場、花園、交友……
這些場所和人們的交流方式，蘊含了人類的精神文明發(fā)展。
同樣的道理。
正因為中國古代有發(fā)達的交流方式和活動與賽事。
爬山、踏青、辦社、聚會、學校、社火、祭祖、祠堂……全民參與的程度之深，才有了古代發(fā)達的文明。
文明從來不是某個方面，而是相輔相成，交織緊密，包含方方面面的。
更要明白。
人類文明的發(fā)展，核心是人與人之間，進行的信息不斷的交流。
人們聚集在一起。
哪怕是一場普通的聊天，看起來微不足道的行為，但蘊含了社會的本質(zhì)。
朱高熾沒有如此回答朱元璋，因為他明白，朱元璋擔心的本質(zhì)，其實是鋪張浪費。
農(nóng)業(yè)社會理念與工業(yè)社會理念的碰撞。
五十年代的人與九十年代的人的思想火花。
“人們有了工錢，不拿出來消費，商人們又如何賣出去商品呢，商人們賣不出去商品，他們就沒有錢給人們發(fā)工錢。”
“那么工人們不但無法消費，他們連工錢都沒有了。”
朱高熾簡短的幾句話，讓朱元璋呆住了。
他覺得不對。
看見朱元璋的樣子，朱高熾想起了自己的爺爺。
小時候。
爺爺很樸素。
童年的夏天，就是在農(nóng)村長大。
所以朱高熾知道如何與老人打交道，搶先笑著說道：“以前人們集中在土地，靠著作坊與手工來制作商品。”
“礦產(chǎn)資源貴，制作成本高，而農(nóng)民們負擔不起，因此提倡節(jié)儉，需要省吃儉用，把東西都存下來。”
“但是如今把人力從土地上解放出來，集中到了工業(yè)和礦業(yè)，隨著技術的發(fā)展，礦產(chǎn)資源越來越便宜，工廠的規(guī)模，最終形成礦產(chǎn)資源便宜，制作成本低，農(nóng)民和工人負擔得起。”
“那么農(nóng)民和工人他們購買的商品越多，商人就能請更多的工人，更多的農(nóng)民變?yōu)楣と耍执龠M了人均田畝的增加，提高了農(nóng)民的收入，最后又提高了消費能力。”
就像回到了北平。
朱高熾也會經(jīng)常碰到不能理解的朱棣，又回到了上課的時候。
朱元璋不是頑固不化的人。
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