第(3/3)頁 猶如西方學者所言，中國很早很早就把π的小數點算到了很精細的地步，可如此偉大的數學成就，對于當時的技術而言帶來不了絲毫的幫助。 所以中國古代雖然發明了很多的知識，可是無法普及，無法普及的技術，就是垃圾一樣的東西。 那么到了后世。 正如某位國內學者所言，西方的確發明了很多技術，但那些技術在西方并無法普及，反而在中國大量的普及并運用，猶如第二次工業革命，英國誕生的技術，結果卻在其他國家運用和普及，超過了英國的發展。 發明很重要，更重要的是普及和運用。 在研發能力和知識的正比比例沒有達到合格的時候，工匠們才是發明的主要人，無論是英國還是中國，都是這樣的現象。 但是呢，當工業化開端之后，以大明當下的發展速度，想要突破生產力的上限，學者們的地位越來越關鍵。 矛盾而又不矛盾。 朱高熾為什么要建立四大國子監，而不是更少的國子監，又或者更多的國子監，除了人才的集中，更有分散圈子，和避免圈子太分散的原因。 圍繞四大國子監，培養出學術圈，形成良好的循環體系，不光是給予學者們更多的動力，也讓他們保持了規則與秩序。 濫竽充數的人是維持不下去的，因為學術圈的圈子里容不下。 正如某行業剛剛興起的時候，那些剛入行的人賺的很多，但也因為圈子的存在，大家保持了一定程度的規矩，可當體量變大后，圈子被打破，再也沒有了秩序，大家追求更大的利益，所以有了不少的違法的事情，開始往壞的方向發展。 又猶如當下大明工局，保持競爭，又避免過度競爭，合力調控分配社會資源，否則無序競爭帶來的永遠是破壞，對外可以，對內不行。 學者們為太子殿下準備了很多的禮物，并且送上了一本《渡海方程》。 中國古代有很多的技術書籍，絕大部分的技術書籍并不在史料中，例如《渡海方程》，這本書后世存放在英國牛津大學波德林圖書館。 是一本無標題、無書名、無作者的水路薄，記載了由鴨綠江到西洋，包括了黃海、東海、南海、孟加拉灣、阿拉伯海的水文記載冊。 這本書根據學者們的推測，成書與明朝永樂時期，朱高熾并不知道這本書是現在學者們自己寫出來的，又或者和歷史上一樣脈絡出現的。 朱高熾也不知道這樣的書籍，為何出現在英國大學的圖書館中，因為別人沒有說明，但可以肯定的是，并不是清朝時期獲得的，大概是明朝末期，西方傳教士帶回國的。 此類的書籍有很多，能留下來的也很多，可流入西方民間個人手中的，相信比例會更加的驚人，這些書籍大多數沒有留下來。 所以世界的知識是互相交流的，也是互相影響的。 朱高熾也見到了伍明德。 明洪武二年，馬德魯丁帶著三個兒子來到中國，后被推薦入朝，遂獻土盤歷法，首任回回欽天監監正，其實還有一個與馬德魯丁等同來中國的天文學家伍儒。 只是伍儒不像馬德魯丁那么出名，伍明德是伍儒的孫子，記載于他們自己的《伍氏宗譜》中。 京城的回回欽天監是朱元璋成立的，歷史上也很早被朱元璋解散，所以解散后他們來到了北平，因為北平有更好的研究環境。 不過馬蓬瀛女士返回了京城，并且馬蓬瀛女士取得了非常大的成果，靠著她自己的太陽說，成為了當下天文學第一人。 最后，朱高熾提出了自然科學及其方法論。 “我認為，所有的知識分支都應該采用科學原則，將理論建立在觀察基礎之上，也就是實證理論。” 朱高熾拋開的理論，隨著他的解釋，讓學者們沉思了起來。 后世部分普通人有一種觀點，根據后世西方的成就，得出西方自古以來就有了科學原則，早在公元前就已經是最偉大的文明，所以科學在西方是必然的，其余的文明都無法誕生。 其實自然科學及其方法論，誕生于十九世紀中期。 提出自然科學的這個理論，是德國的奧古斯特孔德，孔德“實證主義”哲學的核心觀點是：任何有效知識只能來源于實證的、科學的探究。 為什么他能提出來呢？ 因為他已經見證了科學的改變力量：科學發現帶來技術進步，進而帶來工業革命，創造了他所生活的現代世界。簡而言之，開始了對工業社會的總結。 那么當下，大明不光復刻了大宋的科技水平和文明成就，并且進入了工業社會，朱高熾提出來的科學原則，獲得了很多學者的認可。 事實就是事實。 于是自然科學理論在大明普及了起來，甚至有人提出，商高是自然科學的發明人，《周髀算經》證明了自古以來，中國的自然科學于哲學的不可分開。 商高在公元前1000年發現勾股定理，是自然科學的創始人。 而太子殿下是首倡人。 已經來到遼東的朱高熾，沒想到學者們的速度這么快，看到了新的技術報的文章，臉色有些復雜，實在是無法言表。 為祖上貼金的行為，大家都是一樣的。 只不過中國有一點不好，因為文明的發達，導致太過詳細的記載，大量的實物，實在是無法說出商高的《周髀算經》有幾百萬字，包含方方面面的知識百科全書。 神話故事與史料，大明人還是分得清的。 (本章完)