第(3/3)頁 大明怕的不是講道理，怕的是那些不講道理的蠻人。 只要能講道理，大明就能以最小的成本拿到最大的利益，而那些無法溝通的野蠻人，卻只能靠拳頭說話，反而成本很高。 當(dāng)年的李芳果能講道理，所以大明這些年來，不光收復(fù)了安平都司和咸鏡都司，還與高麗共管了黃海道，又通過在高麗北部的布局，把大量的流民引去了高麗南部。 最后通過矛盾，引爆了高麗南部地區(qū)，讓“不講道理”的高麗南王徹底失敗，最后回到了與大明講道理的局勢，讓大明占盡了利益。 至于高麗百姓們的困苦和流離失所，并不是大明朝廷追求的，而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然現(xiàn)象。 難道高麗自己不能發(fā)展起來，高麗的小朝廷讓自己的百姓們吃不飽穿不暖，卻要把責(zé)任推到大明身上嗎？天下哪里有這樣的道理。 所以袁容理直氣壯的說道：“為了保持高麗南部地區(qū)的穩(wěn)定和安寧，大明作為宗主國，有責(zé)任也有義務(wù)為高麗的百姓們著想。” “因此制定了幾條的規(guī)則，首先是財(cái)產(chǎn)受到保護(hù)，任何人在高麗的資產(chǎn)與財(cái)富，不可受到打壓和控制，這是不文明的。” “其次是商貿(mào)，商貿(mào)能為百姓們增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以高麗不能禁止商貿(mào)，反而還要鼓勵(lì)商貿(mào)，大明允許高麗商人們?nèi)ゴ竺髻Q(mào)易，高麗也要支持大明商人們到高麗做生意，互惠互利，共同開放。” “最后，無論是大明還是高麗，都要保護(hù)百姓們的生命權(quán)，考慮高麗的不穩(wěn)定，所以高麗應(yīng)該認(rèn)可大明商人們在高麗成立的護(hù)廠隊(duì)，不能禁止和打壓。” 聽完袁容的要求，李芳果就不愿意再談了。 高麗的商人們，有能力去大明做生意嗎？高麗還有自己的商人嗎？高麗的小作坊基本上破產(chǎn)了，高麗的工廠都是大明人開辦的。 他們從高麗賺取了海量的財(cái)富，又把海量的財(cái)富運(yùn)回大明，不給高麗剩下一絲，只留下了滿目狼藉的社會(huì)環(huán)境與民不聊生。 護(hù)廠隊(duì)合起來的實(shí)力，比地方上的實(shí)力都要大，他們還約定共同進(jìn)退，讓官府需要看護(hù)廠隊(duì)的眼色，到底是誰的天下。 李芳果無能為力。 軍隊(duì)被大明控制了，經(jīng)濟(jì)也被大明控制了，勛貴們也投靠了大明，甚至流民們?yōu)榱艘豢陲埑裕脖淮竺鞯纳倘藗円龑?dǎo)。 李芳果只是個(gè)國王，什么都沒有的國王。 懂進(jìn)退的李芳果只想著保護(hù)自己家族的財(cái)富和生命安全，以及榮華富貴。 不懂進(jìn)退的李芳遠(yuǎn)已經(jīng)死了。 保持著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，抗拒大明商人們的腳步的高麗南部，也因?yàn)榍澳甑母啕惷駚y，徹底被打開了大門，堅(jiān)持了十幾年的李芳遠(yuǎn)，不光自己死了，他的多年來的成果也徹底消散。 袁容離開了漢城后，一路南下。 猶如彈簧，當(dāng)年抗拒的多么堅(jiān)決，如今垮的就有多快。 高麗南部地區(qū)土地兼并速度夸張的令人咋舌。 流民破壞了許多，加上新的政令，離開了土地的勛貴，那些土地屬于無主的，大明商人們從亂軍手中獲得，屬于戰(zhàn)利品。 這些戰(zhàn)利品報(bào)答給了大明的商行。 加上經(jīng)濟(jì)的崩潰，物資的短缺，大明商人們用最小的代價(jià)，購買到了巨大規(guī)模的土地，控制了高麗南部三成以上的田畝。 例如黃麻種植區(qū)，高麗南部比北部更合適。 大明有上億的人口。 商品物資運(yùn)輸?shù)陌l(fā)達(dá)，對麻繩麻袋的需求仿佛沒有止境，生產(chǎn)多少都會(huì)欠缺，工廠每年的產(chǎn)量都在提高，可是社會(huì)的需求也在不停增長。 于是黃麻從高麗北部種植到了高麗南部。 高麗的農(nóng)業(yè)田畝漸少，糧食產(chǎn)量越發(fā)的降低，百姓們更難買到糧食，他們也沒錢買糧食。 農(nóng)業(yè)的兼并，人們無地可種，只有加入工業(yè)的道路，可是高麗沒有工民聯(lián)合部，沒有社會(huì)資源分配模式，人力的過剩，以及資本的壓榨，他們在工廠里干活只能獲得極少的口糧。 十九世紀(jì)，倫敦的工人平均壽命是二十二歲。利物浦、普雷斯頓和曼徹斯特其他城鎮(zhèn)的工人們，如果能活到十九歲就算很幸運(yùn)。 英國的各個(gè)工廠，煤礦，不光有老人婦人，還有幾歲的孩子們，只要能干活的，都會(huì)成為廉價(jià)的勞動(dòng)力。 與之對比的是紳士們。 英國的鄉(xiāng)紳們過著極度奢華的生活，十九世紀(jì)二十年代，大多數(shù)紳士的住宅都有盥洗室，有些盥洗室還有冷熱自來水。 在迅速發(fā)展的工業(yè)城市，例如倫敦的圣吉爾斯教區(qū)，那里貧民窟的排屋，院子里充滿了從廁所溢出來的糞便，深達(dá)近六英寸，人們在院子放置了磚塊，以使住戶可以不濕鞋子從院子穿過。 這才是資本社會(huì)。 為什么十九世紀(jì)以來，西方的百姓們掀起了一次又一次的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗麄冞^得太悲慘了，所以最后又誕生了先進(jìn)理論。 袁容一路觀察高麗南部地區(qū)。 成片成片衣不蔽體的流民們，蜷縮在城墻根下，城門口的門丁不允許他們進(jìn)入城里乞討。沒有健壯的勞動(dòng)力，更沒有年輕漂亮的女性，這類人早就被挑走了。 與之相反。 當(dāng)袁容進(jìn)入全羅道羅州城時(shí)，城里的主干道上，大明商人們的居住區(qū)，不光修建了筆直的道路，模仿國內(nèi)用石磚鋪設(shè)，道路兩旁全部是嶄新的小樓房。 每棟樓房的大門前，豎立了一根煤油路燈。 栽種的樹木，和修建的花園，把這片居住區(qū)點(diǎn)綴的猶如世外桃源。 門前花園里，男仆正在搬運(yùn)家具，女仆在清掃院子，打掃的一塵不染，靴子底不沾灰。 與國內(nèi)一樣，大明商人們成立了片坊，推出了管理片坊的片坊長，維持居住區(qū)的治理，甚至成立了巡檢司，保障居住區(qū)的治安，不讓外面的人進(jìn)來。 這里生活的人，除了大明商行的東家掌柜們，還有國內(nèi)來的中高管理層。 他們的孩子在花園里嬉戲。 花園旁有廣場，廣場中央有孔子雕像和噴泉，不遠(yuǎn)處是學(xué)校，還有一座佛堂和道觀，有片區(qū)居民一起出錢，請的清道夫們維持整潔。 剛剛從城外進(jìn)城的袁容，在人們的簇?fù)硐拢行┎惶m應(yīng)，差距太大了。 這個(gè)差距，猶如天和地的差別。(本章完)