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    這樣又變相解決了工人們無法顧及孩子生活的問題。

    軍戶更不提了，軍戶有田，田畝屬于的老人，有了經濟的保障，繼承他們田畝的兒子必然要孝敬老人。

    加上大明的傳統社會風氣，不孝敬老人會受到鄉鄰的指責，當然了，這一切是建立在滿足溫飽的前提下，否則肚子都吃不飽了還談什么道德。

    至于林子大了什么樣的鳥都有，有些人天生的壞，那也是沒有辦法的事情。

    但正如統籌法。

    最好的一部分不計算，最壞的一部分也不計算，大明只能力求追到完美，卻也做不到真正的完美，沒有哪個國家可以做到。

    畢竟有些父母自己都做不好，那么有做不好的子女豈不是正常。

    “子女多半要看父母，你們的母親教導有功，養育了兩個好兒子，你弟弟趙銳也是聞名的編劇家，編劇了好些有名的戲劇。”

    “臣弟從小喜愛戲劇，能有今日的成就，全賴太子殿下之德，我們一家才能有今日。”

    趙宏真切的說道。

    他們父親早亡，孤兒寡母的生活極其艱難，如果不是太子殿下，母親哪里有到鐵道工程部為人做飯的生計，乃至母親加入北平大劇院，他們兩兄弟重回學校，多年來的教育下，才有今日的成就。

    一切的根源都在眼前人的身上。

    朱高熾露出欣慰的眼神。

    自己做的一切不就是為了“家給人足”、“斯民小康”么。

    歷史上永樂朝，朱棣在乎社會經濟的恢復與發展，認為“家給人足”、“斯民小康”是天下治平的根本。

    大力發展和完善軍事屯田制度和鹽商開中則例，保證軍糧和邊餉的供給。

    派夏原吉治水江南，疏浚吳淞。

    在中原各地鼓勵墾種荒閑田土，實行遷民寬鄉，督民耕作等方法以促進生產，并注意蠲免賑濟等措施，防止農民破產，保證了賦役征派。通過這些措施，永樂時“賦入盈羨”，達到有明一代最高峰。

    永樂三年，全國稅糧31133993石，這是連續第三年保持在三千一百萬石以上的稅收，按照當時不足一千萬戶的民戶統計，每戶平均納稅超過三石。

    此外從永樂元年起軍衛屯田的收入也達到高峰23450000石，加上民戶交納的稅糧，平均到當時人口，人均超過一石。

    在永樂二十二年間，“稅糧總入達691，312，600石，平均歲入超過三千三百萬石，而且總的趨勢是增長的。這是有明一代的顛峰時期。”

    而在永樂一朝，修永樂大典，北復塞北，加強奴兒干的治理，深化與烏斯藏的驛站，收復交趾，推行宗藩體系，七下西洋，修運河等等

    這么多事辦成了，不光保持了國家的強盛，還促進了民間的富裕，生產力的發展，火器的先進，造船業的興盛比較起元朝時期的文化、經濟、軍事、融合、穩定、科技種種全方位的復蘇。

    很多人忽略了一件事。

    把古代看做一個整體，認為古代是一層不變的，豈不知古代的文明發展也是有起伏的，并不是應該就是這樣，同樣也是需要努力發展才能維持起來的。

    宋朝的文明在古代達到了巔峰，這是國內外學術圈公認的，教科書上也如此介紹到。

    可是明朝的建立，已經是在宋朝徹底滅亡后的一百年了。

    人們并不知道宋朝是什么樣子的，明朝是建立在元朝之后的，見到的是元朝的樣子。

    宋朝也有奴隸，屬于賤籍，但需要注意的是，元朝的奴隸被稱為“驅口“，他們在元朝的社會地位非常低，被視為“官私奴隸“，人身依附于官方或貴族私人的奴隸。

    兩者有天壤之別。

    宋朝奴婢來源主要是具有自由身份的良人。宋朝的貴族、官僚、地主的奴婢有的是從他人手中轉買，有的是因天災賣身，有的是因苛捐雜稅和徭役而選擇賣身求活。

    不過宋朝有保護奴婢的法律規定，宋朝的奴婢屬于經濟原因，是為了生活自己主動賣身，法律禁止逼迫，而且奴婢的人身自由權、生命權、身體權及訴訟權利都受到法律保護。

    雖然有時代的局限性，可有沒有法律的保護是完全不同的。

    明朝立國后，雖然取銷了全面奴隸制，但仍然保留了部分元朝的特權，例如得到允許的部分貴族可以使用奴隸，這些奴隸沒有法律保護，生命權和財產權以及訴訟權，自由權都是沒有的。

    當然。

    要是比起現代文明，那就不用提了。

    如果比較同時期的世界，那么沒有任何地區有宋朝的高度。

    宋朝，元朝，明朝。

    一個奴隸制度的區別就可以看到波浪線的起伏，那么其他的種種同樣如此，管中窺豹方能見到原貌。
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