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    三娘和遲遲都沒(méi)法理解趙長(zhǎng)河這句玩笑，只有趙長(zhǎng)河自己心中明白，這句還是在暗戳戳試探瞎子。

    對(duì)于瞎子身份的猜測(cè)有兩種，一種是書靈，一種是…….她就是夜帝。

    目前亂世書詞句是她搞的，已經(jīng)實(shí)錘。也就是說(shuō)第一種猜測(cè)已經(jīng)落定，第二種應(yīng)該就可以排除了。

    但趙長(zhǎng)河還是下意識(shí)試了一下，“夜帝的廚子”，指給她喂美容液吃，這話也就自己和她能聯(lián)想，看看她是什么反應(yīng)？

    結(jié)果沒(méi)有反應(yīng)。

    看來(lái)真就是書靈.

    是書靈的話，合理是合理，包括她被設(shè)定為“不能透露世間事”“不能參與世間爭(zhēng)斗”

    等等行為都得到了充分的解釋。當(dāng)年昆侖神魔很是吃驚的“竟然是你”“你竟親自出手”，也可以解釋——如果天書代表了天道至寶，書靈某種意義上也就是部分世界意志的具現(xiàn)，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)世界長(zhǎng)手親自揍人搶東西的？那位神魔的驚詫也就可以理解了。

    只有一件事費(fèi)解：按理物品之靈是被動(dòng)的，只為了該物品而存在，就像龍雀那樣，它沒(méi)有自己的主動(dòng)行為目的。親自出手揍人湊天書還可以說(shuō)為了自己“湊身軀”，然而沒(méi)有主人主使的話，并不應(yīng)該有去異世界搖人的主動(dòng)性，這一點(diǎn)比較離奇。

    當(dāng)然，由于天書的級(jí)別過(guò)高，只要說(shuō)它的靈與眾不同就可以解釋一切，倒也沒(méi)必要想太多。

    趙長(zhǎng)河沒(méi)去解釋，只是道：“遲遲直接去摘果子吃，記得運(yùn)起你的青龍功法，否則會(huì)被排斥摘不了。”

    夏遲遲倒有些不好意思起來(lái)，偷眼看看三娘：“只、只有一枚果子，就絲是不是有點(diǎn).…..”

    三娘很是無(wú)語(yǔ)：“夏遲遲！本座已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，出海就是為你護(hù)航而來(lái)，你給我趕緊提升突破！

    夏遲遲：“你人還怪好嘞。”

    護(hù)航?jīng)]見(jiàn)到，在我男人身上航行倒是挺多，能從他身上下來(lái)嗎？

    算了。要事當(dāng)前，夏遲遲此刻無(wú)心爭(zhēng)風(fēng)吃醋，也知道推讓寶物并無(wú)意義，便小心地踏上了潭水。

    關(guān)于白虎傳承，她是全部從母親那里繼承的，自己親自尋覓的內(nèi)容并不多，朱雀玄武的傳承如何她也不清楚。倒是青龍的傳承從北邙開(kāi)始就是自己尋覓的，認(rèn)識(shí)比較完整。從這個(gè)潭水來(lái)看，其實(shí)北邙后山的潭就是在模擬這個(gè)潭，北邙潭后水簾陣法其實(shí)就是在映射這邊上的海天交界、真實(shí)天穹。

    夏遲遲簡(jiǎn)直感覺(jué)像是和趙長(zhǎng)河一起回到了北邙一樣……一切有跡可循，始末如一，就像畫了一個(gè)完整的圓，于是尋道之途也成了圓。

    她輕輕摘取東極果，完全沒(méi)有感受到任何排斥之意，這種始末的追索本就是最完整的法則適配，若圣物有靈，也會(huì)知道這就是最適合的命定之人。

    果子入腹，一陣清涼散入四肢百骸，散入靈臺(tái)，一陣清醒。

    仿佛能感受到自己化成了一條蒼龍，隨著自己起身出水，便是日出于東海；隨著飛躍，便是烈日當(dāng)空臨世間。

    乾，九五，飛龍?jiān)谔臁?

    那不是龍，而是世界的根本規(guī)律，俗稱——道。

    趙長(zhǎng)河也在看著《山河圖錄》上對(duì)于這個(gè)青龍出水的雕像記錄：“九四，或躍在淵。重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無(wú)咎?！?
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