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    到了現(xiàn)在，基本上所有的懸念全被解開了。

    劉向本就是經(jīng)學(xué)大家，又加上他特殊的身份，得以在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的時(shí)候，還能看到無數(shù)先秦的重要典籍。

    特別是他編纂整理《戰(zhàn)國策》的時(shí)候，總覽戰(zhàn)國時(shí)的各路史料和雜記。

    并從中找到了有關(guān)“公輸機(jī)關(guān)術(shù)”的重要記載，并將其研究的滾瓜亂熟，為己所用。

    后來，在編輯《山海經(jīng)》之時(shí)，得知了昆侖和西王母的存在，也從中了解到了西王母與精絕國之間的關(guān)系之后，就開始動(dòng)起了“長(zhǎng)生不老”念頭。

    華夏古代無數(shù)君王列侯，甚至文人墨客，對(duì)“成仙”和“長(zhǎng)生”永遠(yuǎn)趨之若鶩。

    其中最著名的文人，莫過于“詩仙”李太白。

    在他被趕出長(zhǎng)安城之后，每天就只干三件事：找仙人、采仙草、煉仙丹。

    他不光自己這么干，還帶著兩個(gè)迷弟：杜甫和高適倆人一起搞。

    按理說，他們?cè)诋?dāng)時(shí)都算高級(jí)知識(shí)分子，為了求“長(zhǎng)生”都是這般的虔誠，足見“長(zhǎng)生”在他們心目當(dāng)中的地位。

    何況是幾百年前的劉向？

    漢宣帝在位時(shí)期，西漢國運(yùn)已經(jīng)開始衰微，劉向作為劉氏一族的代表，干脆來了一手：死道友不死貧道。

    在明知精絕一族屬“五行之水”的情況下，提議將國德改為“火德”。

    又以為“精絕國王”修建王陵為名，從中原征召了數(shù)名能工巧匠，深入西域來修筑這套處處越制，置中原禮制于不顧的——“四象斬龍臺(tái)”。

    在精絕女王的全力支持之下，利用各種殘忍的手段促成了這個(gè)兇殺風(fēng)水局，終于徹底斬?cái)嗔她垰狻?

    然后，王莽就以“外戚”之名，順理成章的坐上了王位。

    取得精絕女王的信任之后，劉向帶著兒子劉歆終于得以進(jìn)入昆侖山腹地，見到了已經(jīng)躺在“昆侖神木”之中的西王母。

    當(dāng)時(shí)劉向就用了一個(gè)非常殘忍的祭祀之法，將數(shù)縷將死未死得亡魂引入神木之中，“復(fù)活”西王母，從而得到了“長(zhǎng)生不死”的靈藥。

    至于最后他們父子二人究竟有沒有服用，不得而知。

    按照史書記載，他們父子二人都是壽終而亡，并沒有活到百歲乃至更長(zhǎng)的時(shí)間。
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