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    林逸和錢升自不必說。

    就是汪強也懂得這“禹王九鼎”的價值。

    當初，在“何正墓”中見到了那些相當于西漢時期偽造的九只贗品，就已經足以震驚整個華夏考古界。

    在他們從精絕女王墓穴之中脫身之時，更是在“天梯”上親眼見到了“梁州鼎”的蹤跡。

    當時，這些畫面出現在他們的直播間時，全球華人都為之一振。

    網絡曾經出現過無數次爭論。

    爭論的目標就是，九鼎和傳國玉璽究竟誰才是華夏第一國寶？

    所有人爭論不已，這個話題帖也曾一度沖上熱搜。

    無數專家學者都借著這個話題出來發表自己的看法和見解。

    當時論壇有一個高亮回復：如果始皇帝能找到九鼎，他就不會搞個傳國玉璽出來。

    算是徹底終結了這個話題。

    從結果來看，民間和官方的意見基本一致，九鼎＞傳國玉璽。

    傳國玉璽，只是始皇帝用來傳承大統，認證身份的替代品而已。

    跟“青州鼎”的下落相比，現在他們手中的這一面“太宗正冠鏡”的來歷，以及它存在的意義，就顯得沒那么重要了。

    錢升用麂子皮把銅鏡包好，遞給林逸，林逸把銅鏡收進背包。

    三人此刻，同時把目光聚焦到了眼前的棺槨之上。

    這個圓形中空結構的夯土堆也終于在三把強光手電和兩盞頭燈之下，顯露出了真容。

    棺槨的位置并不居正中，而是更偏向南邊的石門處。

    周圍十二具殉葬的干尸圍立在四周。

    “林爺，剛才就顧著害怕了，您不覺得這姜太公的棺槨周圍有人殉，這事挺奇怪的嗎？

    按理說，西周已經徹底廢止了人殉的，除了牲畜以外，基本不許陪葬活物。

    何況依這銘文的內容，這祭祀大典是周公主持，他可是《周禮》的制定者，怎么會允許人殉陪葬呢？”

    林逸走到棺槨近前，仔細觀察了一下之后，對錢升解釋道：

    “呂尚身份特殊。

    他雖是西周開國元勛，可他也算是殷商舊臣，何況他還有羌人的血統。

    在商周時期，祭祀又是頭等大事，既要循周禮，也要尊重原住民的傳統習俗。”

    說罷，林逸走近那些干尸。

    戴上橡膠手套，查看了這些干尸的牙齒和骨骼之后，斷言道。

    “這些殉葬者并不是‘活殉’，他們在進入這里之前，就已經被做成了干尸，瞧，這里還有石灰和木炭的碎屑。

    根據牙齒和骨骼來判斷，他們平均年齡都在三十五歲以上，在當時已經算是高壽。
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