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    白璐自從跟林逸他們分開之后，好像忽然從大眾實視線當中消失了一樣。

    電視臺的工作暫停，個人的社媒賬號也停止了更新。

    大家都在猜測她一定是受到了太大的刺激。

    畢竟眼睜睜看著自己的同事都慘死在了精絕女王墓中，這種打擊對一個女孩子來說，確實有點太重了。

    白璐也確實因為這一路的特殊經(jīng)歷，心理上受到了一些創(chuàng)傷。

    去國外待了一段時間，重新整理了一下心情，回到了上京的家里，在四合院里陪陪老爺子。

    正好趕上林逸的直播間再次營業(yè)，全新的“糖三角”組合出征西岐。

    她的爺爺，白壽臣，算是北派堪輿一門當中，碩果僅存的兩位“壽”字輩的大佬之一。

    另一位，便是他身邊這位，喜歡看小姐介的津門大佬-羅壽元。

    華夏堪輿一門，分南北兩派，共有八支，南北各有四支，被稱為“堪輿八魁”。

    這“八魁”拜的都是同一個祖師爺-周文王姬昌。

    前人取《易經(jīng)》前四個字“元、亨、利、貞”后續(xù)“福、壽、康、寧”八個字定下堪輿一門的輩分。

    無論南北都是按照這個族譜一代代往下傳承。

    “八魁”各自還都有一手絕活，其中自然也不乏祖上以倒斗為業(yè)之人。

    后來，慢慢都做起了通陰陽，曉八卦，看風(fēng)水，尋吉壤，看相，占卜，摸骨，驅(qū)邪之類的行當。

    隨著時代變遷，其中有幾支要么后繼無人，要么就徹底改行不干了。

    當年，北派這一支，有上京白氏，津門羅氏，關(guān)中李氏和關(guān)外孫氏。

    后來因為一些特殊原因，北派四魁日漸式微，可謂是青黃不接。

    現(xiàn)在就只剩下了上京白氏和津門羅氏兩家，撐著北派的門面。

    隨著南下做生意的浪潮興起，再加上香江等地商人對堪輿風(fēng)水術(shù)的推崇，南派的勢頭日漸豐盈。

    無論是門下弟子的數(shù)量還是影響力，都蓋過北派一頭不止。

    而白門和羅門兩家看的倒也挺開，兒孫自有兒孫福，時代不同了，他們樂意干什么就去干什么，他們這些長輩絕不阻攔。

    再加上他們這些孩子現(xiàn)在所受的教育，有些東西就算傳了，他們也不一定能接受。

    干脆，就來個順勢而為。
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