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    就在羅老爺子返回津門(mén)這幾天，林逸他們幾個(gè)沒(méi)事就在白家的宅院里泡著。

    但是白老爺子的態(tài)度遠(yuǎn)沒(méi)有之前那么積極，特別是傳藝的時(shí)候，總會(huì)藏著一些東西。

    錢(qián)升私下里也給林逸和汪強(qiáng)他們倆解釋過(guò)。

    說(shuō)像白老爺子這樣，從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的，身懷絕技的江湖人士，身上總是帶著一點(diǎn)傲氣，哪怕這行當(dāng)已經(jīng)日薄西山，這范兒絕對(duì)不能丟。

    就像當(dāng)初很多梨園行的角兒，就算收了徒弟，也只是口傳心授一些基本的內(nèi)容，細(xì)節(jié)的東西，值錢(qián)的玩意兒，你不問(wèn)，我不說(shuō)。

    當(dāng)年余叔巖跟譚鑫培老爺子學(xué)戲，問(wèn)老師這刀花怎么耍才能不碰身后的背旗，譚老爺子就是不教，直到余叔巖拿出自己古月軒的鼻煙壺，這才換來(lái)譚先生的指點(diǎn)。

    在以前，這叫-教會(huì)徒弟，餓死師傅。

    其實(shí)，是錢(qián)升想多了。

    白壽臣倒不是在意這個(gè)。

    他也明白，就算林逸沒(méi)有他的指點(diǎn)，也照樣吃得開(kāi)，可這份師父的架子，還得端著。

    原因很簡(jiǎn)單，就是不能讓他們覺(jué)得，白家這些東西，很輕易就能學(xué)到。

    這是當(dāng)年那些老先生之所以藏著掖著的主要原因。

    一門(mén)功夫，讓你輕輕松松學(xué)到手，那你肯定不會(huì)珍惜，這是人的本性。

    “好吃不多給”，這才是授業(yè)的關(guān)鍵。

    這段時(shí)間，為了盡快學(xué)到白家這些壓箱底的手藝，林逸他們哥仨是變著法兒的哄老爺子開(kāi)心。

    老爺子沒(méi)別的愛(ài)好，就好吃點(diǎn)美食。

    錢(qián)升滿四九城的打聽(tīng)，什么南北大菜，全都給弄到家里來(lái)。

    網(wǎng)上那些個(gè)大廚，只要能請(qǐng)上門(mén)的，也給請(qǐng)到家里做家宴。

    老爺子酒足飯飽，端起茶壺，漱漱口，躺在躺椅上瞇一會(huì)，醒來(lái)就開(kāi)講。

    《隱龍經(jīng)》上中下三篇只用了三天時(shí)間，就全部講完。

    上篇言：干中尋枝，以關(guān)局水口為主。

    中篇論尋龍到頭，看面背朝迎之法。

    下篇論結(jié)穴形勢(shì)，附以隱龍十問(wèn)，闡明個(gè)中要義。

    講完《隱龍經(jīng)》覺(jué)得不過(guò)癮，又講了白家分金定穴論的下半部-《擎龍經(jīng)》。

    這《擎龍經(jīng)》才是白家在太平盛世的年月，安身立命的基礎(chǔ)。

    兩者的有區(qū)別，實(shí)際上卻是相輔相成的。

    《隱龍經(jīng)》側(cè)重于講解龍脈分布、干龍和枝龍的區(qū)別、龍脈的特點(diǎn)、及如何尋找到龍穴的法門(mén)。
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