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    由于這三顆腦袋一直泡在湯水當中，年深日久，溶洞又潮濕，幾乎已經腐爛成了幾坨腐肉，爛爛糊糊的黏在罐底。

    三顆碩大的頭蓋骨雜亂的陳列其中。

    陳二娃就看了一眼，一股酸腐的氣味撲面而來，他差點就當場嘔出來。

    趕緊捂著嘴跑到一邊吐去了。

    這種場面林逸也算見多了，他先是看了看這個陶罐的成色。

    樸實無華，屬于大規模燒制的民用器，年代應該就在明末清初，最晚到不了康雍兩朝。

    這個時間線，倒是跟“大西王朝”的存在時間相吻合。

    可這種將人頭當做祭祀之物，烹而食之的習慣，最初是殷商對待羌人時候的待遇。

    殷墟出土的文物當中就有烹制人頭的食器。

    而且在當時，用活人祭祀，已經算是一種非常正常且傳統的祭祀方式，不僅被統治者所使用，在民間甚至都有所效仿。

    東彝人作為東羌的后裔，有這種祭祀的行為就很正常了。

    而且，這個根據史料記載，華夏歷史上，“赤地千里，餓殍遍野，人相食”的記錄最多的，就是明朝，出現了二十五次。

    明朝發生農民起義的次數也僅次于宋、唐兩朝。

    即便這罐子里煮過的人頭不是祭祀之用，當做食物也能說得過去。

    至少由此可以推斷，這個溶洞，已經有二百多年沒人涉足了。

    好消息是，這里頭的東西應該沒人碰過，可能還原封不動的躺在某個地方。

    壞消息是，這里是東彝族的祭壇，東彝族的巫術可是非常有名，說不定這里就有什么詛咒之類的東西。

    而且，這么久沒人涉足，也許就說明這個溶洞壓根就沒有出口。

    想到這，林逸輕嘆口氣，把陶罐的蓋子蓋上。

    打開手電，環視了一下這個淺灘的四周。

    陳二娃那邊也調整的差不多了，趕緊靠到了林逸身邊，跟他一起舉起強光手電，打量了一下四周的環境。

    不看不要緊，這一看又給他嚇得差點一屁股坐地上。

    就在這個淺灘的周圍，插著一圈手腕粗細的木樁。

    每個木樁上，都插著一具赤身干尸。

    這些尸體被人反綁了雙手，雙腳也被麻繩牢牢固定，用木樁從兩股之間一路貫穿到了咽喉。

    最后從嘴巴里伸出來。
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