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    徐府大門前，大伯徐文廣送走最后一批賓客，一臉疲憊地拂袖擦汗，自袖中取出一只掛著銀色砝碼的“彈簧秤”看了一眼時辰，正要轉身。

    突然，燈火璀璨的夜，化作白晝。

    兩人騰云駕霧，從天而降。

    左邊是一個身著灰色箭袖勁裝的中年人，鷹鼻褐發，氣質陰郁。

    他身旁是個十六七歲的少女，瓜子臉，額頭朱紅一點；身著純白色披紗千葉裙，背著一柄寬過身體的芭蕉扇。

    背后烏黑長發過腰及臀，只在背心中段簡單一束。

    褐發中年負手而立，退后半個身位。

    少女似乎十分困倦，上下眼皮打架，漆黑的瞳仁若隱若現；但她青蔥玉手卻捧著一只紅皮葫蘆，葫蘆口中插著一根蠟黃色秸稈。

    小嘴珉著秸稈，滋溜滋溜，喉嚨顫抖起伏。

    醇厚的酒香，頃刻就飄散極遠。

    徐文廣一愣，又仔細看了一眼兩人胸腹。

    修道人！

    心元本洲邁入“五行化凡、仙道近人”的新紀元之后，修道者號稱“與世同塵”，除非特殊情況，否則極少在凡人面前展露神通。

    徐文廣合十行禮，謹慎的道：“二位先人有何指教？”

    所謂“先人”，在心元本洲并非亡故先父、先祖的意思，而是化用自“仙人”，是凡夫對于身份不明的修道人的籠統稱呼。

    “仙人”演變成“先人”，釋義也從“超越凡俗的神仙”變為“先行一步之人”。

    不再高高在上，只是先行一步。

    這是從現今“大道玄晶”修道體系衍生出來的概念。

    褐發中年道：“鎮妖司，雪獅堂，神龍衛。”

    徐文廣一臉茫然。

    大晉仙朝既有一個“仙”字，自不是尋常世俗王朝。

    可以說外具國家之形式，實為踐行入世之道、直接統轄世間的超級宗門。

    鎮妖司、誅邪司、蕩寇司等“三司六院”，是超然于地方官制之上的核心機構，神秘非常。

    徐文廣聽說過鎮妖司，卻不明“雪獅堂”“神龍衛”是何方神圣。

    褐發中年也無意解釋，微微抬手躬身，介紹道：“這一位，是神都監察使。”

    徐文廣大驚。

    “神都監察使”五個字，卻是如雷貫耳！

    大晉仙朝世俗官制的部分，道、州、郡、縣依次四個等級，秩序井然。

    整個地方體系，規模繁巨，人員需求復雜。要說完全由修道人充任所有職司，并不現實。

    而且修為高下，和經綸世務之能力短長，也未必完全相關。

    故而整個地方體系之中，中上層官職固然以修道人為主；但許多有一技之長的凡夫，也往往廁身其間。

    官品高低與修為高下，甚至未必嚴格對應。

    譬如某一縣的縣令是七品境界，但是其上的郡守卻反而只有八品，這樣的情形屢見不鮮。

    如此制度，雖有量才任用的好處，但是名分和實力不對等，必然也埋下隱患。

    所以有了“監察使”制度。

    每一道、州、郡、縣，都有唯一一位“監察使”，此人是由固定品級的修行者擔任。

    通常不理具體事務，只是作為總負責。
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