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    很明顯，大晉的高階修道者很清楚自己會選擇“入世”之道，否則所謂“三待之禮”純屬浪費表情。

    尤其是當自己通關六合玲瓏塔之后，他們也應當問一下自己是否留在大晉再激動不是？

    那鵬程宴又是怎么回事？

    鵬程宴上的諸位少年，都是尚未進入天元神廟、開啟祭拜儀式的。但文院長等人，已無一例外，將其當做大晉的儲備人才視之。

    如果鵬程宴上的人物有可能分流一部分選擇“出世之道”，那么此宴理應在進入天元神廟之后舉行；那些沒回來的，哪涼快哪呆著去，當然沒必要參加鵬程宴了。

    照此推理，莫不是選擇參加了“星墟秘境”考核的，都和自己一樣締結了什么“因果”，必然會選擇入世之道？

    但是這又有一個問題——

    如今心元本洲世俗世界的蕓蕓眾生，都在三大仙朝統治之下。而初步決定成道資格的“國朝大選”，也是由三大仙朝舉辦。

    這樣的制度，等于“初選”的權利牢牢把握在仙朝手中；而出世、入世的道路選擇，卻在進入天元神廟、得授大道玄晶之后。

    那么一旦發現頂尖天才，三大仙朝豈不是近水樓臺先得月？

    可以百般勸說、千般利誘，甚至主動制造“道業因果”，令其選擇“入世”道路。

    長此以往，隱世宗門的“生源”豈不是越來越差，越來越走下坡路？

    徐振云知道，現實世界的秩序運轉，一定不會有這樣明顯的漏洞。所以這個制度運行之中，怕是有自己不知道的秘密。

    梅水瓶的話打斷了徐振云的思索：“還剩下最后一件事了。那就是選擇道途。”

    徐振云回過神來。

    梅水瓶張開雙臂，姿勢中透露出一種玄妙的味道，好像不是對著徐振云，而是對著這方天地、這座殿宇訴說：

    “正如剛才所言，潮音先生降世后，將前五個紀元分別立下五種道傳，各自一分為二，化作十家。由此形成了心元本洲大陸現今的修行體系。”

    “元摩先生所創之力道，分化為禪道、武道二家。”

    “雨旬先生所創之玄道，分化為氣道、神道二家。”

    “至陽先生所創之法道，分化為顯道、隱道二家。”

    “道林先生所創之自然流，分化為天星流、地元流二家。”

    “郢川先生所創之心流，分化為劍道、外道二家。”

    徐振云立刻打起精神——

    選擇職業的時刻到了？

    徐振云對于“十大道途”的了解，只能算一鱗半爪。

    雖然他是從武試大類中脫穎而出，在白石武館中數載苦練，修成體術八段，格斗能力相當出色；但是徐振云卻并不愿意在入道之后繼續選擇“武道”。

    作為一個體術修者，數年苦練下來，徐振云深諳近戰肉搏之弊——容錯率低；容易負傷；撤退相對困難。

    還有——不夠優雅！

    他內心深處比較鐘愛劍道，一劍破萬法，笑傲九重天……何其瀟灑。

    但這也不能倉促決定；因為他知道一個道理——很多時候，選擇比努力更重要！

    現在自己就處在一個做出關鍵選擇的人生十字路口上。

    莫非農夫說的“以超過闖關六合玲瓏塔時的心境，全心全意的對待”，就是說的此時此刻？
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