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    周平安眼神里閃爍著不明覺厲的光芒，時不時地看看老漢，又看看李辰，等老漢說完了，一副滿肚子的槽無處可吐的表情。

    李辰瞪了周平安一眼，示意他閉嘴。

    李辰知道周平安學(xué)的那一家流派和這種道家思想是截然相反的。

    在周平安看來，世間萬事萬物都是以事對事，以規(guī)則對規(guī)則。

    簡單地說，有貪污，那就以重典去懲戒。

    有懶政，那就用極為嚴苛的類似于后世kpi考核的方式去約束官員是否懶政。

    如果世間有不公平的事情，那么就意味著酷刑還不夠酷，需要加碼。

    整個思想體系比道家學(xué)說要更加務(wù)實也更簡單，歸結(jié)起來，那就是謀可勝天定，打造一個完美無缺的規(guī)則去應(yīng)對任何可能的意外，將所有的不利因素都考量在內(nèi)，設(shè)計一個足夠的容錯度和冗余，那么就能在這個制度之內(nèi)把所有的‘對’和‘不對’都解決掉。

    說實話，太理想化了。

    不只是周平安的流派太理想化，道家學(xué)說更加理想化。

    從歷史的選擇就能看出來，從始皇一統(tǒng)六國，稱皇帝開始，整個封建制度在歷史洪流之中，并沒有選擇這兩個流派，就是因為它們不夠‘好’。

    封建時代，對君權(quán)好的，才是真的好，其他都不重要。
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