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    “那......當(dāng)如何？”李雙安道。

    “我這次帶了八千人，這八千人，加上你手上可用的力量，應(yīng)該可以鎮(zhèn)壓叛亂。”秦墨道：“你最大的問(wèn)題，就是威望不足，不足以壓服新老貴族。

    還有苯教，通過(guò)捏造神靈，壓在了贊普政權(quán)之上。

    贊普政權(quán)，相對(duì)穩(wěn)定，所以才能夠和大乾交鋒。

    但今時(shí)不同往日，南番需要作出改變！”

    “請(qǐng)姐夫指點(diǎn)迷津！”李雙安道。

    “自你父親，你爺爺，乃至更前的贊普，宣傳的都是神靈之子降世，這無(wú)疑能夠鞏固你們的權(quán)力。

    但是苯教現(xiàn)任的教主更厲害，他直接造了一尊神。

    那么，你這個(gè)神靈之子，又如何去對(duì)抗一尊神呢？”秦墨反問(wèn)道。

    李雙安神情凝重，這個(gè)問(wèn)題，大論東贊也說(shuō)過(guò)，但沒(méi)有說(shuō)的太詳細(xì)。

    如果要推翻贊普的權(quán)政，那就是搬起石頭砸自己的腳。

    祖祖輩輩都是這么來(lái)的，否認(rèn)贊普權(quán)政，就是否認(rèn)自我，否認(rèn)祖宗。

    南番還不暴動(dòng)？

    “那姐夫，有沒(méi)有合適的辦法解決？”

    “你別急，辦法肯定是有的！”秦墨道：“要說(shuō)南番也是個(gè)包容能力強(qiáng)的國(guó)度，最開(kāi)始信奉各種原始教派，后面從古雄象國(guó)，引進(jìn)了苯教。

    苯教開(kāi)枝散葉之后，又從泥婆羅引進(jìn)了屬于天象國(guó)的佛經(jīng)教義。

    你爹就聰明多了，借大乾的勢(shì)，引進(jìn)大乾佛法。

    再加上姑母的威勢(shì)，這才遏制住了苯教的發(fā)展，完成了南番國(guó)內(nèi)的平衡。

    所以，他這個(gè)贊普，才能夠凌駕宗教之上。

    但是姑母回了大乾，大乾佛教的主心骨沒(méi)了，可你父親有威望，有戰(zhàn)功，是統(tǒng)一了南番的英雄。

    所以苯教也不敢生事，新老貴族，也老老實(shí)實(shí)的。

    但你不行。

    你有一半大乾的血脈，也沒(méi)有戰(zhàn)功，新老貴族對(duì)你都不服氣。

    他們唯一懼怕的就是你在大乾的靠山。

    他們面服心不福。

    如果我沒(méi)猜錯(cuò)的話，苯教肯定在暗中散播，你是大乾走狗的言論，加劇民眾對(duì)你的懷疑和厭惡，對(duì)嗎？”


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