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    巡官對(duì)這里了如指掌，“單是這金佛，就用了三十斤金子。”

    看他滿(mǎn)臉虔誠(chéng)的樣子，看來(lái)也是個(gè)信佛的。

    “三清只需泥土身，佛祖卻要黃金鍍。亂世菩薩不問(wèn)世,老君背劍救蒼生。

    你說(shuō)這是什么道理？”秦墨問(wèn)道。

    “這個(gè)金身只是二品像，一品要用寶玉雕！”巡官解釋道。

    秦墨嘿的一笑，“我可沒(méi)看過(guò)泥塑的佛像，就算是河西走廊的千佛洞，我也看過(guò)，用的都是極為昂貴的金粉和顏料，方能保證祂們不褪色。

    就算是紫微星門(mén)里，用的都是泥塑的像。

    而玉觀音，玉佛，卻隨處可見(jiàn)！”

    不是秦墨瞧不上，自古以來(lái)，道家也出過(guò)很多敗類(lèi)的，佛家也出過(guò)很多大德，教人向善。

    巡官不做聲了，似乎實(shí)在想該怎么回應(yīng)。

    思索了一會(huì)兒，實(shí)在是不知道該說(shuō)些什么，便說(shuō)道：“下官這就去把辯機(jī)主持叫來(lái)。”

    “如果方便，道藏和尚也一并叫來(lái)。”秦墨心里已經(jīng)有了一個(gè)大致的想法。

    袁天罡把紫微星門(mén)的道統(tǒng)交到他的手上，還是要做點(diǎn)事情的。

    道門(mén)是從黃老道演變而來(lái)，而黃老道又是黃老之學(xué)，是一門(mén)治國(guó)的道理。

    講究順應(yīng)天人，無(wú)為而治。

    用道來(lái)治國(guó)是不行的，太過(guò)于理想。

    要不然另一個(gè)世界的漢朝，國(guó)朝之初治國(guó)用的是黃老學(xué)說(shuō)，而后要罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)呢？

    佛是舶來(lái)品。

    從南番到泥婆羅，再到天象國(guó)，都是政教合一的體系。

    這玩意，絲毫不虛儒家。

    用來(lái)治國(guó)，就看天象國(guó)那些底層人多慘就知道了。

    一兩千年沒(méi)有半點(diǎn)出頭之日，貴族生來(lái)就是貴族，平民一輩子只能當(dāng)平民。

    所以滅佛不單單是因?yàn)椴皇律a(chǎn)，更深的原因還是大肆豢養(yǎng)僧侶，遭到了統(tǒng)治者的忌憚。

    當(dāng)然，滅道運(yùn)動(dòng)也有兩次，都是發(fā)生在另一個(gè)世界的南北朝時(shí)期。

    秦墨不由想到：齊主還鄴，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家論難于前，遂敕道士皆剃發(fā)為沙門(mén)；有不從者，殺四人，乃奉命。

    于是齊境皆無(wú)道士。

    第二次，北周滅道，只是因?yàn)榇笠?guī)模的滅佛之后，為了減少佛教徒的怨恨，遂滅道。

    不過(guò)一個(gè)月后，又下令恢復(fù)道觀。

    所以本質(zhì)還是滅佛。

    如果非要把兩者并立。

    佛教：土地兼并、隱匿人口、減少稅源、為禍地方。
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