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    更重要的是，裝逼有益身心健康。王崎偷偷在心里補充。

    武詩琴聽完后，下巴支在桌子上，嘆道：“總覺得古里古怪的……心持心持，心境之持。可人心……實在搞不懂啊。”

    你是王嗎？王崎默默吐槽一句，然后說道：“把握本心，說穿了也就是那么回事。”

    武詩琴搖頭：“人心叵測，虛無縹緲……不對啊，就算是縹緲宮的縹緲之道，也可以用算道表示。人心……”

    “也可以，不然你以為陽神閣是干什么吃的？”

    “魂魄、元神并人心……”武詩琴喃喃：“心持便是人心之道的分支，可人心之道，我聽著卻覺得幾近古法。”

    王崎還沒開口，就聽得另一人開口：“陽神閣今日探究的人心之道非是古法。這三日陽神閣宗師講的多半是人心之理在心持方面的應(yīng)用。小姑娘你若是想知道法門，需得讀一讀《心物綱目》。”

    一個頭發(fā)花白的修士帶著一本書坐到二人對面。他臉型方正，嘴角卻帶著一絲溫和的微笑。這位修士舉手投足間隱隱帶著幾分貴氣，顯然出身不凡。王崎和武詩琴皆覺得此人有些眼熟，卻又篤定他不是仙院的講師。

    難道是陽神閣的宗師？

    《心物綱目》，乃是光華殿修士斐希幔的著作。斐希幔初修為不足，強觀大日妄圖悟光華之道，走火入魔。在入魔當中，他竟隱隱悟出什么，竟以“心內(nèi)有物，吾當格之”的想法開創(chuàng)一道。在很長的時間里，仙道都對這種以求天物運轉(zhuǎn)之道的格物法求心之道抱有懷疑，覺得這位年輕的修士是真瘋了。直到陽神閣立派，這一道才真正發(fā)揚光大。

    王崎深以為然：“若是功值足夠，我也想兌換那本。今日之事讓我認識到心持不易。尤其是我的經(jīng)歷也不同于一般人。剖析自我，映照本心非常重要。”

    老者笑道：“能說出這番話，就說明你走歪的可能性比別人第很多了。話說你功值不足，為何不去參加些試煉？”

    王崎嘆道：“早就預(yù)定了許多書籍……想一想還是算了吧，我下一本打算兌換《算器神魂論》。這本書也有涉及人心的部分，湊活用吧。”

    老者忽然把手中書遞給王崎：“若是這樣，我倒可以幫襯一下。”


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