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    　　至于杜睿，這些家伙對他，基本是敬而遠之。

    　　現在，杜睿應該去初階學堂上課，上午的課程是文課，有大儒為他們講解經義，出自圣人東郭先生的語錄，稱之為榕園夜話，這本經書是東郭先生在自家的榕園和弟子們之間的問答記錄，因為大多是在夜間，所以，稱之為榕園夜話。

    　　這本書在這個世界的地位，類似于杜睿前世的論語。

    　　講解榕園夜話的是陳夫子，出自關中橫渠世家，英宗還是太子的時候，他是英宗的伴讀，如今在中書省任職，偶爾會為英宗杜臻寫詔書。

    　　他對經書的了解來自關中橫渠一脈。

    　　現在，對于經義的講解有著分歧，橫渠一脈代表著關中學派，他們乃是復古派，講究崇古，認為圣人的微言大義可以解決一切問題，只是，這微言大義須得研究透徹，不能被誤導，每一字每一句都有著深意，一旦理解錯誤，就會走入歧途。

    　　如何解釋經義，橫渠一脈自認舍我其誰。

    　　關東學派卻不贊成一味崇古，認為世界在變化，所以，必須與時俱進，圣人的微言大義自然很有道理，然而，卻不能把它當成至理名言，一味聽從，須得有選擇的接受。

    　　雙方都視對方為異端，江湖也好、廟堂也好，相互攻擊，你死我活，決不妥協，私下里，兩派的學者幾乎是老死不相往來。這世界，那些大儒大多有著世家背景，也有著強悍的武力，所以，他們不僅文斗，有時候熱血上頭，還會簽下生死狀，進行武斗。

    　　陳夫子身為中書省的中令，平時工作繁忙，仍然要在劍宮來教書，無非就是想搶奪經義的解釋權和說話權，為此，哪怕是過勞死也不怕。若非他是英宗杜臻的伴讀，也不可能獲得這樣的機會，正是有著這份交情，這才擊敗了關東學派的努力，成功獲得學宮教習一職。

    　　然而，關東學派也有著自己的門路，并非一潰千里，在劍宮內，同樣也有著關東學派的夫子，甚至是在中階班當教習。

    　　這兩人暗地里較著勁，互不相讓。

    　　陳夫子也就非常嚴格地對待學子，哪怕是皇子，也是不假言辭。

    　　距離陳夫子的第一堂課時間已經很緊了，丁三石心里有些焦急，因為皇子們犯錯，雖然也會責罰，責罰的對象卻是那些伴當以及他這樣的內侍。

    　　

    　　


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