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    他這話是有道理的，但并不適用于現(xiàn)在。

    蕭遠(yuǎn)道：“以仁德而治，本王當(dāng)然是贊同的，可方今大爭之世，若講兼愛，秦，何以存活至今，怕早就被列國吞并，仁禮，乃治世之根本，而亂世，非重典不可?！?

    “大王此言差矣?！鼻Y正色道：“就像秦靈二國，若兩位君主，能夠和平相處，與世無爭，百姓，便不會(huì)再受刀兵之禍，天下，自然也就安寧了?！?

    “此為謬論?！笔掃h(yuǎn)道：“一如先生所言，即便本王與靈王和平相處，可下一任秦王呢？下一任靈王呢？這兵戈，早晚都要起，到時(shí)候，天下只會(huì)更亂，要想真正的太平，只有山河歸一?！?

    “且先生此言，多有分裂華夏之嫌疑啊。難不成，要讓本王與靈王劃江而治，將這整個(gè)華夏大地，一分為二嗎？這豈不是分裂國家，分裂民族，這個(gè)罪名，本王可背不起。”

    “這，這。”屈禮被噎了一下，又施一禮道：“以此而論，在下辯不過大王，不過仁愛之治，才能達(dá)到天下大同啊?！?

    蕭遠(yuǎn)看著他。

    屈禮繼續(xù)道：“在下少時(shí)游學(xué)，遇一婦人殺子，問之何罪，旁人曰：此子無罪，非親其罪?！?

    “婦人乃此子后母，如此而已，一如當(dāng)今天下，將百姓交于后母之手，何以為親。”

    “官員多苛政而廢仁政，庶民必多勞而寡恩，積怨而無告，此亡國之舉也?！?

    蕭遠(yuǎn)并沒有生氣，而是笑了笑道：“若是在秦，此婦人，必不敢殺子，因?yàn)椋胤ú灰?！?

    說著又道：“先生豈不聞，八百諸侯，割據(jù)一方，互相征伐，百姓苦不堪言，亦是實(shí)情。時(shí)至今日，若無我秦軍將士，掃平天下，何來各地百姓之安寧?！?

    屈禮道：“大王所言，因何而至，正因禮喪而諸侯亂，可見天下大治之本，在于仁禮，若八百諸侯，人人遵奉禮儀道德，何來今日之亂世?！?

    蕭遠(yuǎn)道：“先生所言，是為盛世之治，非亂世之治，本王聽下了，若天下歸一，必用以仁德?！?

    “如此，大王乃英明圣主也。”屈禮拱手彎腰。

    “唉？先生謬贊，本王愧不敢當(dāng)?！笔掃h(yuǎn)樂呵呵的樣子，是真不想和他再廢話了。


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