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    金燁轉身面向看向自己的一眾書院先生，他們中有很多都曾經是書院的學生，還有不少人在金燁這里上過課。

    　　金燁一時間有些感慨，凡人雖然沒有仙人那樣漫長的生命壽元，但是這一代一代薪火相傳的文明，卻是在平凡之中，更加顯得可貴。

    　　金燁問道：“你們中有誰知道，這間書院開辦的初衷是什么嗎？”

    　　也不等他人答話，金燁自己就回答了：“你們知道嗎？在秦朝的時候，一把弓弩上的零件損壞了，是可以從其他弓弩上直接拆取下相同部位的零件替換上的，所以大秦的軍隊可以縱橫四方，卻沒有沉重的后勤拖累，可惜這種被家師稱為流水線的生產方法在秦末的戰亂之中遺失了。

    　　漢朝的時候，就已經有了水車和新式犁出現，可是在我剛剛進入大唐的時候，居然發現，大唐的工部居然沒有這方面的記載，大唐依舊用著落后的工具來從事生產。

    　　三國時候傳說蜀國有木牛流馬，可以背負重物，自行行走，只是它建造的方法也在漢末的戰亂中遺失了。

    　　利國利民的國之重器在被野蠻文明的摧殘中，一件一件地遺失，可是與之相反的是，權謀方面的學問每日都在變化著新的花樣。

    　　我就不禁想問，為什么野蠻能夠一次次地將華夏輝煌的文明給摧毀？憑什么掌握著國之重器的大匠卻要被一個什么都不懂的刀筆吏呼來喝去？

    　　于是玉山書院就誕生了，它不需要空談亂想，書院只教授腳踏實地，經世致用的學問。

    　　在書院的理念得到更多人的認同的時候，我們可以大聲說，讓那些四體不勤，五谷不分的書呆子們見鬼去吧！

    　　當我們再次看見國子監里面的學生時，我們就可以毫不留情地嘲笑他們是“筆下雖有千言，胸中實無一策”的兩腳書櫥。”

    　　隨著金燁講完，他覺得自己心中的一股郁悶之氣全都發泄了出去，可以想象，以后那些一心只讀圣賢書的國子監書呆子們以后肯定少不了被玉山書院的學生，拿他今天講的這些話來嘲諷。

    　　要知道在剛剛進入大唐的時候，什么格物，機關等等之類，都被冠以奇技淫巧的名聲，而金燁和小云子要不是有著貢獻高產作物土豆的功勞打底，想要只憑借提煉白鹽的功勞封侯，估計都會被冠以幸進的頭銜，以后算是沒臉見人了。。
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