第(2/3)頁(yè) 穿越一場(chǎng)，我到底在追求個(gè)啥？ 爭(zhēng)霸天下做皇帝嗎？ 還是力挽狂瀾，保住漢家江山？ 又或者，為了讓老百姓過(guò)得好些？ 我的底線在哪兒？ 忽地，朱銘想起王安石的《王霸論》，那是王安石變法的政治總綱。 孔子只講仁義，不分王道與霸道，但其言語(yǔ)更傾向于王道，內(nèi)圣而外王。 從孟子開(kāi)始，尊崇王道，鄙視霸道。王道與霸道的區(qū)別，在于是否出于仁義之心，而不在于是否行仁義之舉。 荀子沿襲孔孟思想，又更進(jìn)一步，王者爭(zhēng)取人心，霸者爭(zhēng)取友邦，強(qiáng)者爭(zhēng)取土地。當(dāng)遵禮行王道為主，重法而行霸道為輔。 王安石糅合孔子、孟子、荀子思想，主推中庸，雜王霸道而行之。 為了彰顯誠(chéng)信，提升自己威望，齊桓公歸還土地，晉文公退兵罷戰(zhàn)，這些在王安石看來(lái)，不是王道，而是霸道。因?yàn)樗麄冊(cè)诩偃始倭x，退兵還土都是為了自己。 真正的王道，真正的仁義，是齊桓公、晉文公把地盤吞了，讓那里的百姓過(guò)得更好！即便對(duì)自己的聲譽(yù)有損，卻能夠惠及于民。 中庸就是王道，王道就是中庸。以造福天下百姓為出發(fā)點(diǎn)，王道和霸道互相調(diào)和使用，這就是王安石的治國(guó)理念。 只要對(duì)天下百姓有益，便做壞事背上罵名也可以。 想做到中庸，真的好難啊，朱銘忍不住嘆息。 王陽(yáng)明的心學(xué)，其實(shí)也是中庸之道。王安石的新學(xué)，同樣追求中庸之道。可這玩意兒，需要強(qiáng)大的意志力和判斷力，否則強(qiáng)者會(huì)變得剛愎自用，弱者會(huì)逐漸屈服于現(xiàn)實(shí)。 借著火盆的亮光，朱銘拔出寶劍，在甲板刻畫(huà)“中庸”二字。 不知何時(shí)，向知縣來(lái)到朱銘身后，盯著甲板上的字說(shuō)：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。賊寇當(dāng)前，賢侄還在研究天地大道？” “怎么做到天人合一？”朱銘回頭問(wèn)。 中庸之道的理論基礎(chǔ)，就是天人合一，而非世人所誤解的和稀泥。 向知縣搖頭苦笑：“難，人都還沒(méi)弄明白，俺不知天道哪里去求。” 朱銘指著自己的胸膛說(shuō)：“天心即我心，天道該在心里求。” 向知縣品味一番，居然聽(tīng)懂了，安慰道：“都是些不義之財(cái)，殺的也是惡貫滿盈之人，賢侄又何必糾結(jié)于此？” 豎子不足與謀，朱銘懶得再討論這個(gè)問(wèn)題，拱手說(shuō)：“多謝縣尊賜教。” 朱銘的矯情與糾結(jié)，是怕迷失自我，被權(quán)力和金錢所侵蝕。 想不通，那就不想了。 今夜之思，也有收獲，朱銘確定了自己的行事風(fēng)格，即踐行王安石的王霸論。 治國(guó)如此，做人也如此。 王安石雖已故去，卻平白多出個(gè)虛空弟子。 移船靠岸，朱銘握劍站起，接下來(lái)該行霸道事了。 朱銘帶著三十多個(gè)弓手，明火執(zhí)仗闖入村中。遇到茅草屋，立即沖進(jìn)去，抓起村民就說(shuō)：“官府剿賊，你來(lái)帶路，去村中最大的宅子。事情辦好了，重重有賞！” 村民嚇得渾身癱軟，幾乎是被拖著走的。 這處村落極為窮困，規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于上白村，難怪祝宗道鳩占鵲巢也沒(méi)人發(fā)現(xiàn)。 村中最大的宅子，面積只有老白員外家的三分之一。 接下來(lái)的戰(zhàn)斗沒(méi)啥好說(shuō)，甚至不能稱之為戰(zhàn)斗。三十多個(gè)弓手，翻墻爬入，都沖進(jìn)內(nèi)院了，里面的人才開(kāi)始驚恐呼喊。 一番逼問(wèn)，找出地窖。 向知縣帶來(lái)的兩個(gè)忠仆，連忙提著燈籠，去地窖里清點(diǎn)財(cái)貨。 祝宗道從造反那會(huì)兒開(kāi)始，搜刮的財(cái)貨都在這里。當(dāng)然，這期間也花掉了不少，比如購(gòu)買糧草維持造反部隊(duì)，招安的時(shí)候還暗中賄賂官員，又在縣城置辦大宅享受生活。 一直清點(diǎn)到第二天上午，老奴拿著小本本說(shuō)：“相公，除了鐵錢，還有金銀錢，共計(jì)四千四百九十二貫有奇。另有縣城店鋪一間，鄉(xiāng)下各類田產(chǎn)一千余畝。這些田產(chǎn)，多為隱田，只有購(gòu)田白契，沒(méi)有官給田契。” 第(2/3)頁(yè)