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    人道以人為本，文明的發(fā)展，建立在人的基礎(chǔ)上。由是人才為重。

    元炁方案的實(shí)踐，離不開更多人的參與，僅憑嬴翌和李真人、松云真人這十二個修道士，無異于杯水車薪。

    因此教化體系的重要性不言而喻。十年樹木，百年樹人，誠哉斯言。

    不過教化需要時間，不能一蹴而就。因此萬事開頭，須得有權(quán)宜之計。在培養(yǎng)十二個修道士的同時，嬴翌為他們每人配置了一隊能工巧匠，權(quán)當(dāng)作學(xué)徒，跟著修道士們耳濡目染。

    河南方城山兩谷中最頂尖的巧匠大部分都遷到了京師，如蒲鐵錘等。

    加之據(jù)京師以來招募的無數(shù)工匠，從中甄選出技藝精湛、手腳靈活，腦子機(jī)靈的，合約九百余人，全數(shù)配給給十二位修道士。按照修道士各自鉆研的方向，劃分到元符堂和元器堂下各有司之中。

    再為各有司配備一些吏員，掌管平素日常。

    如此，元炁殿的框架，就搭建起來了。

    自然的，有資格入元炁殿的工匠，手藝至少要達(dá)到大匠級的層次。不過這樣的人才，京師比河南多的多。要知道，當(dāng)初建立方城山兩谷的時候，有大匠層次手藝的，才不過寥寥幾人。京師畢竟是京師。

    在建立元炁殿的同時，對于工匠，嬴翌有些思考，并付諸實(shí)踐。在河南時，對于工匠的安排，顯得很粗陋。畢竟那時嬴翌主要的精力放在北方。如今江山已定半壁，自占領(lǐng)京師以來，招募的工匠人數(shù)，又已達(dá)到一個相當(dāng)龐大的層次，因此就要求對工匠這一階層有一個完備的安排。

    于是將其規(guī)范化，建立一個歸屬于墨部之下的工會管理司。并完善工匠等級和福利待遇方面的問題，規(guī)定民間工匠的手藝達(dá)到大匠層次或者有新的發(fā)明，就必須要到工會登記，通過考核，享有大匠的福利待遇并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。自然的，專利管理也歸屬于墨部之下。

    工匠這個階層，在前朝時候，可謂苦筆。尤其在前朝進(jìn)入衰頹階段以來，無數(shù)的工匠是吃不飽穿不暖。別看嬴翌的這個工會管理司有些不講道理，但工匠們卻喜聞樂見。

    因?yàn)橐坏┩ㄟ^考核，成為工會大匠，就有基本薪俸可拿，并且錄入人道榜，自身的權(quán)益會得到官府的保障。

    這些事，當(dāng)然不需要嬴翌親自去處理。吩咐一聲下去，不幾天，墨部下工會管理司就成立了。
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