第四十三章 赦令-《天下我為峰》
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太清歸元功、玄門紫陽劍和太清抱元掌.
一門內(nèi)功,一門劍法,一門掌法。
內(nèi)功心法不用說了,他不光能調(diào)和真元,更有真元內(nèi)勁運(yùn)轉(zhuǎn)之法;劍法輕靈,含有虛空踏步,躡空騰挪的輕功;掌法穩(wěn)重,步下有貓步、有貍行,有寸步行走,這都是步法。
三門功法內(nèi)涵內(nèi)功、內(nèi)勁、劍法、輕功、掌法、步法。
基本上滿足了學(xué)武的一切需求,羽化天宮不愧為中等門派,武學(xué)儲備博大精深。
穆豐修身境原本修行的就是太清心法,有前世的積蓄,有得自母親的傳承,還有來至菜老的交換。
現(xiàn)在沒想到,羽化天宮的傳承中還是太清道法。
雖然穆豐不知道此太清道法是否就是彼之太清道德天尊,但無論是與否,都不妨礙他將兩種太清道法比較、對照,乃至糅合在一起。
內(nèi)功心法穆豐有很多,仔細(xì)思索后最終他決定還是修行太清歸元功。
首先,太清歸元功的確不錯,雖然不能說他有多好,最少他是最平和最穩(wěn)定。
修煉初期,太清歸元功也許會有些緩慢,但基礎(chǔ)絕對是最夯實(shí)的。到了中期他就已經(jīng)逐步趕上,并在后期甚至可以超越絕大多數(shù)頂級心法。
當(dāng)然,想要達(dá)到這種程度,需要的時(shí)間會非常久,甚至都可以用漫長來形容。
不過這不能說是缺點(diǎn),畢竟對入門級心法來說,想要穩(wěn)的同時(shí)還要快,那是根本不可能的事情。能做到這兩點(diǎn)的只能是鎮(zhèn)教神功,不可能是入門級心法。
尤其穆豐仔細(xì)研習(xí)太清歸元功后突然發(fā)現(xiàn),平和、穩(wěn)定,后期潛能巨大其實(shí)還不是這個(gè)功法的最強(qiáng)點(diǎn),太清歸元功最強(qiáng)點(diǎn)應(yīng)該是包容,體現(xiàn)就在歸元二字。
歸元,萬法歸元,實(shí)際上才是太清歸元功最強(qiáng)大的體現(xiàn)。
初期修煉太清歸元功,夯實(shí)根基。
到了中期,就可以隨意選擇任何一本強(qiáng)大功法,修煉太清歸元功得來的真元,可以做到完美轉(zhuǎn)化成任意一種屬性真元。
“那他能不能不轉(zhuǎn)修其他功法,而是將其他功法修煉得來的真元轉(zhuǎn)化成太清歸元功。”
穆豐心頭冷不丁升起這樣一種念頭。
似乎這樣才能完美解釋太清歸元功里的‘歸元’二字。
有想法是有想法,能不能行還是要穆豐將太清歸元功修煉成功才行。
突如其來的念頭被穆豐藏在心底,他又仔細(xì)思索起玄門紫陽劍和太清抱元掌。
太清歸元功修的是東來紫氣,玄門紫陽劍、太清抱元掌屬陽歸性,修的同樣是東來紫氣。
區(qū)別在于,玄門紫陽劍施展起來,真元流轉(zhuǎn)任督二脈,任脈,行于腹面正中線,其脈多次與手足三陰及陰維脈交會,能總?cè)我簧碇幗?jīng),故稱‘陰脈之海’。督脈,行于背部正中,其脈多次與手足三陽經(jīng)及陽維脈交會,能總督一身之陽經(jīng),故稱為‘陽脈之海’。
太清抱元掌則行走五臟,淬煉臟腑,最終歸于元海。太清抱元掌的‘抱’字,想來就是出自于這個(gè)原因起的。
琢磨到這里,穆豐剛剛壓下的念頭再度升起。
任何功法經(jīng)由玄門紫陽劍,都可轉(zhuǎn)化為陽屬真元,然后再經(jīng)太清抱元掌淬煉轉(zhuǎn)化,歸藏于元海。
即使有些真元轉(zhuǎn)化不全,也完全可以在由太清歸元功繁復(fù)錘煉。
怪不得這三種功法需要共同修煉,他們完全就是一種功法分解出的三種練法。
此功完美體現(xiàn)出太清道德天尊‘太極’陰陽轉(zhuǎn)化和‘無為’二字的精髓。
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