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    天尊道相法，是道家觀想法門。

    先觀后想，

    觀想是因果，可若有成，又倒為因果。

    首先因果關系，觀是觀看，為因，想是想象，為果。

    其次倒為因果關系，想是記憶，為因，觀是魂海成相，為果。

    這時的觀，是一種境界，是意念、神識在魂海具現成相的成果。

    觀想法，尋常武修其實對他并不太在意，因為他的修煉極難，即使辛苦修煉有成效果也不明顯。

    穆豐的天尊道相法卻是不同，他是穆豐前世從太微山玉清道求得的無上真法。

    修煉初期是在丹田觀想，御使真氣；中期五氣朝元，凝練至黃庭，御使罡炁；后期三花聚頂，破開十二重樓飛升泥丸宮，御氣凝神，成就元神。

    到了這個時候，修煉者才能體會到天尊相法玄妙到何等程度，精妙到何等不可思議的地步。

    道家真法就是這個樣子，先難后易，初起步步坎坷，步步艱難，沒有大恒心大毅力，很難能夠堅持到最后。

    而能堅持到最后的，都能享受到豐厚到讓人難以置信的果實。

    有人說，道家修行底蘊為主，任何一個出外修行的，底蘊之深厚能讓人絕望。

    可在穆豐廣閱博聞后才感悟到，不是道家修行注重底蘊，而是種無奈，是不得已而為之。

    道家修行與儒家、釋家不同。

    儒家講究的是入世，很多東西與紅塵相連，基本上說一說講一講在魯鈍的人也能明白。

    釋家講究的是轉世，轉世就是來生，不講今生講來生，來生如何，誰知道。所以，釋家經典只需背誦，不求甚解。

    可道家不同，他修的是出世，只修自身，不染紅塵。

    只修自身，還要出世隱逸不染紅塵，按照老子太上道君的話，就是上善若水，無為而為。

    這如何修行，不能求人只能求己，沒有超高的悟性，根本見不得絲毫進步。

    于是，熬啊熬的，熬出了無人能比的底蘊。

    所以說，道家對弟子的悟性要求是相當高的，高到讓人絕望。

    儒家修行，有顆恒心就行。

    不是有句話說得好嗎？

    書讀百遍其義自見。

    還有一句，讀萬卷書不如行萬里路。

    儒家修行其實就是這個意思，理論加上實際，任何人都可以。
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