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    兩名圣者提出的理論，對(duì)于蕭晨而言，不啻于兩道驚雷。

    精神力的重要性，精神體領(lǐng)悟的關(guān)鍵性，其實(shí)經(jīng)過(guò)石國(guó)鈞、白薇等人有意無(wú)意的提示，蕭晨是已經(jīng)有了一定的明悟的。

    但也沒(méi)有想到，這居然是晉升到七級(jí)的必要條件！

    更讓他沒(méi)想到的是，七級(jí)到八級(jí)，居然對(duì)于體魄的掌控，也有著頗為嚴(yán)格的要求，以至于這些圣者都要提前進(jìn)行積累和準(zhǔn)備。

    蕭晨雖然震驚，卻也覺(jué)得其中有道理。

    隨著他的精神力逐漸成長(zhǎng)，他也是開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，自己覺(jué)醒技的威力和效果蛻變，跟精神力的成長(zhǎng)變化，是存在著一種微妙關(guān)聯(lián)的。

    甚至他可以大膽猜測(cè)，只有明悟自身精神體存在，并有一定的修煉和掌握，才能真正讓自身的原力屬性顯現(xiàn)出來(lái)，讓自身突破到一個(gè)全然不同的生命層次。

    由此想來(lái)，七至八級(jí)，對(duì)體魄修煉要求嚴(yán)苛，也是可以理解的。

    他真正疑惑的，是這么重要的知識(shí)和概念，明明大夏有許多神威境覺(jué)醒者，卻少有五、六級(jí)覺(jué)醒者知道其中訣竅呢？

    起碼他能肯定，諸如佟豪、楊延和之流，絕對(duì)是不清楚的。

    “你是真不知道，還是假不知道？”

    當(dāng)蕭晨提出這一點(diǎn)疑問(wèn)的時(shí)候，兩名圣者都是不免非常疑惑：

    “當(dāng)然是因?yàn)椋噍^于本身的原力修煉和天賦開(kāi)發(fā)，對(duì)于精神力和體魄的深度修煉，是非常兇險(xiǎn)的事情！”

    “要認(rèn)知和凝練精神體，我們圣者使用的是‘催眠入定’，通過(guò)自我的深度催眠來(lái)完成自我精神體認(rèn)知。”

    “但你可能不知道的是，通過(guò)這種手段進(jìn)行精神體開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，圣輝教總共有不下十名準(zhǔn)圣者死亡過(guò)！”

    “不是六級(jí)覺(jué)醒者，在教內(nèi)就能冠以圣者之名的。完成自身精神體認(rèn)知塑造，是一個(gè)基礎(chǔ)！”

    兩人的話語(yǔ)，讓蕭晨也是不由得大為驚訝：

    因?yàn)樗陨淼木耋w的塑造完成，可謂是有些糊里糊涂，甚至根本不是通過(guò)自己修煉，而是莫名其妙通過(guò)神秘泉水積累了極為龐大的基礎(chǔ)精神力之后，又獲得了進(jìn)階精神覺(jué)醒技，直接就達(dá)到了明悟且分裂精神體的水平。

    起初他獲得這個(gè)進(jìn)階覺(jué)醒技，也只是感嘆于其本身功能性多樣且強(qiáng)大。卻并沒(méi)有想到，其最大的價(jià)值竟是在開(kāi)發(fā)精神體本身，更想不到這一點(diǎn)對(duì)于未來(lái)覺(jué)醒境界的修煉領(lǐng)悟有著決定性的作用。
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