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    戴奧尼亞人喜歡雅典陶器還有一個原因，是因為雅典陶器瓶畫不像其他城邦陶器瓶畫大多是靜物，它的瓶畫是敘事性的，戰爭、英雄傳說、諸神等等，而且往往有著一種悲壯的史詩感，這或許跟雅典人喜歡戲劇有關。

    而戴奧尼亞買主們往往向雅典陶器商提的要求大多與戴奧尼亞王國崛起過程中的戰爭、哈迪斯的神跡、戴弗斯國王的偉跡有關，衣食父母們有要求，瓶畫家們也只能順從，到后來有聰明人竟然在色萊西亞鎮上開了一個書店，專門出售有關戴奧尼亞神圣王國的書籍：《長征記》色諾芬所著、《大希臘史》安西塔諾斯所著、《西地中海戰記》赫尼波里斯所著、《意大利北部紀事》（由安西塔諾斯在圖里伊圖書館禁區查閱王國情報部書記官馬西姆斯當年在伊特魯里亞邊境兵團所寫的情報，改編而成）……當然也有（哈迪斯神典）。這也使得色萊西亞成為除美賽尼亞、新斯巴達、塞薩利之外，在希臘本土唯一公開售賣《哈迪斯神典》的地方。

    “小心！千萬要小心！要是摔壞了一個，你們三個月的薪酬可就沒啦！……”工頭不住口的大聲提醒搬運陶器的奴隸們，一件件精美的陶器被放入鋪滿稻草和厚厚的羊毛的木箱里。

    在出發前，赫斯克勞斯再三叮囑工頭要盡快開始下一批陶器的制作，但是必須精益求精，不得有任何差錯。

    色萊西亞不遠就有一個港口，專門供陶器的運輸和出口，但赫斯克勞斯還是先將陶器運回到自己在雅典市郊的宅院。說是自己的宅院，其實只是長期租住，因為赫斯克勞斯是外邦人，沒有權力購買雅典的不動產。

    如果是在4年之前，赫斯克勞斯根本沒有膽量來雅典定居做生意，因為他是來自于曾經被雅典人視作蠻夷之地的塞薩利的一個小商人，但是塞薩利成為了戴奧尼亞神圣王國的一個地區，塞薩利人成為戴奧尼亞公民，而赫斯克勞斯又有幸認識了一位圖里伊大商人，得到其提攜和資助，他才舉家遷往雅典，從事制陶業。

    雅典是一個開放的城邦，各個行業充斥了大量的外邦人，但大多都身份低微。雅典公民雖然厭惡赫斯克勞斯的身份，但戴奧尼亞公民的身份卻保證了他在遭遇麻煩的時候法官不敢太偏向本地人，當然他也必須得遵守雅典的法律，除了定期繳納一定的稅費和偶爾要交納公益捐外，作為外邦商人，他還需要交納一種雅典公民免交的小額市場稅。

    當然這些費用對于他所掙得的利潤而言只是九牛一毛，最讓他放心的是因為他的身份，他不會被雅典政府隨意征召，作為重裝步兵出戰。當然自從新希臘聯盟的建立之后，希臘本土再也沒有發生過戰爭，民眾擔驚受怕的日子已經過去。

    如今赫斯克勞斯已經沒有了返回塞薩利的欲望，更愿意一直待在這個充滿商業氣息的雅典生活。

    晚上，赫斯克勞斯在家里舉辦了一個宴會，邀請了跟他一樣在雅典經商的幾個塞薩利商人。

    大家坐在宴席上吃著美味的食物，喝著葡萄酒，暢談著這幾年戴奧尼亞給塞薩利帶來的巨大變化。

    不說其他的，他們的酒宴形式就變化很大，不再是像傳統的希臘宴會一樣，每位客人都有一張臥榻，半躺著吃食、喝酒、交談，而是都坐在木椅上，身體前方擺著自己的餐桌，這是由于戴奧尼亞本土與塞薩利來往的日益頻繁，以及一些戴奧尼亞本土公民移居塞薩利平原后造成的影響。塞薩利人原本相較南面的希臘本土有一種自卑感，如今他們成為了戴奧尼亞公民，這種自卑感雖然在逐漸消逝，但另一種自卑感卻在悄然滋生，那就是面對來自戴奧尼亞本土的公民時，所以與戴奧利亞本土來往密切的塞薩利人一直在盡力的學習，比如商人們一直在努力模仿他們的風俗習慣，以期拉近與對方的距離。
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