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    樓至韋馱聞言，身形一頓，隨后向藺重陽欠身一禮，道：“多謝劍皇指點(diǎn)。”

    只是，他的禮終歸沒有行下去，卻是藺重陽運(yùn)功，將他之動(dòng)作攔下：

    “這是昔年他說與我的，如今我不過是轉(zhuǎn)述給他之傳人，別說是指點(diǎn)，連借花獻(xiàn)佛都談不上。

    相信就算沒有我，至佛也會(huì)明白他背后之深意，反倒是我，因念及好友，唐突出言。”

    在這方面，藺重陽還是相當(dāng)認(rèn)真的，負(fù)業(yè)法門這東西，對天佛原鄉(xiāng)來說，可以說是根基之一。

    天佛原鄉(xiāng)初始形態(tài)本為穢佛洗罪界，可以吸納眾佛修者原身罪業(yè)，待修為圓滿，再以修者本身功德凈化自身罪業(yè)。

    故而，越是身受魔考的高深修者，越容易接近天佛原鄉(xiāng)。

    也正是因?yàn)槿绱耍谀Х鸩ㄑ凳乐螅疣l(xiāng)與欲界幾乎可以稱為一體兩面，魔佛波旬能吸納佛鄉(xiāng)儲(chǔ)存之罪業(yè)，用以強(qiáng)化自身，也通過這套體系將佛門修者發(fā)展成欲界部眾。

    觀樓至韋馱如今所修之法門，再結(jié)合其方才所言，藺重陽大致能猜到，應(yīng)當(dāng)是昔年解決掉魔佛波旬之后，玉老禿對負(fù)業(yè)法門，進(jìn)行了相應(yīng)的完善與改良。

    而其之目的……

    罪業(yè)既然能夠積累，自然也能被化去，在削減魔佛波旬資糧的同時(shí)，也可延緩其下一次降世。

    只是，這部法門對修行者的天資，心性，甚至韌性，要求都是極高的。

    玉菩提親自傳法，樓至韋馱自我選擇，因?yàn)檫@一層關(guān)系在內(nèi)，這位天之佛與其說是天佛原鄉(xiāng)自外招聘，不如說是自“旁脈”請回來的。

    光尊“正統(tǒng)”無人可修持光尊之法門，那能修持光尊法門之人，就算不是“正統(tǒng)”，在天佛原鄉(xiāng)的地位也會(huì)足夠尊崇。

    一方有名無實(shí)，一方有實(shí)無名，一內(nèi)一外，互相配合。

    如此，倒也說的通了。

    “劍皇過謙了，因因相循，果果相扣，早些明白其中深意，我也能早些做準(zhǔn)備。

    只是不知，劍皇對厲族以及天之厲如何看待？”

    藺重陽所述的內(nèi)容，對于別人來說，可能就是段普通的佛門經(jīng)典，但對樓至韋馱來說則不一樣。
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