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    這方面，經(jīng)過佛劍分說這些年的努力，問菩提倒是逐漸釋然。

    談起佛牒，便有必要提一下佛牒的來路，當(dāng)年天降圣物，落于中原與西佛國交界，劍柄朝西，劍身在東，中西雙方各有所屬，難分所歸。

    于是，中原佛界與西佛國鎏法天宮舉辦“法藏論道”，辯佛大會的勝者，便擁有佛牒保管權(quán)。

    佛劍分說擊敗金研宗韋勝出，獲佛界之主天佛尊贈與佛牒，擁有代表佛界斬罪斷業(yè)之權(quán)利，赦免其殺生無罪，并賜予法號——佛劍分說。

    正因如此，確定了佛劍分說在苦境佛門的特殊身份，但凡需要之時(shí)，任何一個(gè)佛門組織都會給他三分情面。

    至于說不需要之時(shí)……

    那就懂得都懂了。

    佛牒之存在，雖不比負(fù)業(yè)法門功用齊全，但勝在它是真實(shí)存在的，斬業(yè)負(fù)罪，是佛劍分說自己選的道路，諸如其余佛門中人的看法，他并不在意。

    只因佛牒出鞘，乃護(hù)蒼生，斬共業(yè)，為公不為私。

    以極惡顯諸善之凈值，以極端之犀利果決，舍一身道行，清譽(yù)，福慧，身入無間之大慈悲，非大智慧者不為也。

    “能看開這一點(diǎn)便足夠了，即便有了全新的人生，也不該去否認(rèn)過去，畢竟什么都彌補(bǔ)不了。”

    問菩提的回答，藺重陽并未感到意外，調(diào)整了一番茶壺下的火勢后，他接著說道：

    “你雖師承自天佛尊，我卻無意用禪理讓你開悟，佛法唯心，紅塵為心，不過殊途同歸。

    人生在世，應(yīng)該向前看，路在腳下，需要自己走。”

    “不知前輩是否知曉，當(dāng)年法宗之事？”

    話雖是這么問，但問菩提心中明白，對方應(yīng)當(dāng)是知曉的。

    然而，藺重陽的回答，卻出乎他之預(yù)料：

    “這便是另一回事了，你不一定愿意聽，聽了也不一定對你有益。

    當(dāng)然，選擇權(quán)在你手中，只看你如何選擇。”

    問菩提當(dāng)年做錯(cuò)了嗎？
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