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    “財(cái)侶法地，法排第三。我們都常說(shuō)功法，但是在座的同學(xué)中有幾個(gè)知道功法指的是什么？”

    所有人都想了想，發(fā)現(xiàn)除了他們知道功法就是新招數(shù)之外，對(duì)功法一無(wú)所知。

    覃先生也沒(méi)指望有人知道，他稍稍停頓了一下，繼續(xù)說(shuō)：“功法其實(shí)分為兩部分，一個(gè)是功，一個(gè)是法。”

    “什么是功呢？能讓人吸收天地靈氣以修煉的經(jīng)脈路線叫功。功不能用于直接戰(zhàn)斗，但是卻能在戰(zhàn)斗中幫你快速恢復(fù)靈氣。”

    “說(shuō)完了功，那什么是法呢？法就是以催動(dòng)靈氣來(lái)發(fā)動(dòng)攻擊。但法卻不僅限于此，它也分為兩部分。一個(gè)叫武技，一個(gè)叫法術(shù)。”

    “武技就是純粹以身體來(lái)發(fā)動(dòng)攻擊，譬如掌、腳、拳等等，所以體術(shù)功法，身法也包括在武技的范疇內(nèi)。當(dāng)然了，當(dāng)僅僅是揮舞兵器，或是用功中的靈氣與兵器產(chǎn)生共鳴時(shí)，這都屬于武技。”

    “可能這種模糊的概念你們并不是很明白，那我就再舉個(gè)例子，劍術(shù)，刀術(shù)……都是武技。”

    “現(xiàn)在我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)法術(shù)。法術(shù)就是以靈氣為基礎(chǔ)，以其他東西為媒介，構(gòu)造一些威力強(qiáng)大的招數(shù)。作為媒介的可以是兵器，這就造就了劍法，刀法。當(dāng)然也可以用元素為媒介，那使用的條件就會(huì)相對(duì)比較苛刻。”

    “功與法的基本概念已經(jīng)說(shuō)了，那先就來(lái)說(shuō)說(shuō)它們的特點(diǎn)——屬性。”

    “其實(shí)，屬性，只是在較低境界時(shí)，我們用來(lái)區(qū)分不同功法的一種方式，而具我所知，大概這是周天王朝獨(dú)用的一種方法。在當(dāng)你們修為上升到一定程度，我們則用‘道’來(lái)加以區(qū)分，但這不是你們現(xiàn)階段要學(xué)習(xí)的。”

    “而絕大多數(shù)的功與法都是具有屬性，最常見(jiàn)的就是金木水火土，剩下就是風(fēng)雷冰三種，基本上被周天王朝劃分為這八種。

    “屬性的特點(diǎn)我也不多說(shuō)了，因?yàn)樗鼈冎g的相生相克這點(diǎn)最基本的常識(shí)相信你們還是懂的。”

    “那我就來(lái)給你們講講功法與屬性之間的關(guān)系。功和法幾乎絕大部分都是有屬性的，因此你們所修煉的法的屬性必須是與你們的功的屬性不相克的。或許你以后可以改修別的功，但是其屬性卻必須是一樣的。”

    “由此可見(jiàn)，功的屬性的選擇是重中之重。一旦你選擇一種屬性，那你終身都必須修這種屬性的功法，除非出現(xiàn)一些極端情況才有改變的可能。”

    “所以等一下你們?nèi)ゲ亟?jīng)閣時(shí)選功法必須要慎重。記住，最強(qiáng)的功法不一定是最好的功法，但契合自己的功法一定是最好的功法。”

    覃先生看著臺(tái)下一個(gè)個(gè)快神游到藏經(jīng)閣的同學(xué)們，不禁搖了搖頭，他知道肯定有不少學(xué)生都沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去他說(shuō)的話，以后肯定少不了各種亂子。

    “好了，我今天就先講到這里。現(xiàn)在每人上來(lái)拿一塊令牌，你們每人能憑此令牌借閱三本功法。拿了令牌就可以提前散學(xué)去藏經(jīng)閣了。”

    話音剛落，學(xué)生們立刻一擁而上，幾個(gè)呼吸間，講臺(tái)上的令牌就被一搶而光。又是幾個(gè)呼吸后，學(xué)堂里除了覃先生空無(wú)一人。

    ……

    太元私塾內(nèi)有兩座藏經(jīng)閣，文院一座，武院一座。兩座藏經(jīng)閣的規(guī)模和樣子一模一樣，如果不是地理位置的不同，估計(jì)沒(méi)幾個(gè)人分得清。
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