（協(xié)議今天已經(jīng)寄了出去）

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    今日因要產(chǎn)生論道大會(huì)的魁元，圍觀的弟子相對(duì)多了一些。

    吳凌子接著昨日“自然”之題，繼續(xù)立于臺(tái)上，迎接挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)昨日一天的備戰(zhàn)，今日上臺(tái)之人的論斷明顯又比昨日高出許多，頗有新意。雖然此番休戰(zhàn)，對(duì)吳凌子有些不利，但是吳凌子也準(zhǔn)備的十分充分，沉著應(yīng)對(duì)，仍能立于不敗之地。

    不知不覺間，又將中午，吳凌子連勝九人，只需再勝了最后未出場(chǎng)的肖逸，便可摘得頭籌。吳凌子愈戰(zhàn)愈勇，將這第九個(gè)對(duì)手比下之后，道：“自然即隨心。我等修道之人，當(dāng)效仿鯤鵬一般，乘天地之正，御六氣之辯，無(wú)所束縛，以游無(wú)窮，至無(wú)己，至無(wú)功，至無(wú)名。如此，方顯我修道之本心，獨(dú)享自然之樂。”臺(tái)下之人聽罷，紛紛點(diǎn)頭稱是，頗為受教。

    吳凌子突然對(duì)著臺(tái)下喊道：“肖逸師弟，你可有看法嗎？”如今，只剩下肖逸一人，而且大家都知道，肖逸只是一個(gè)剛?cè)腴T的新人，能有多高的修為，能夠背誦半本《道德經(jīng)》就算不錯(cuò)了。吳凌子根本未將肖逸放在心上，眼看著魁元非己莫屬，多少有些得意忘形。

    肖逸見問(wèn)，只好上臺(tái)應(yīng)戰(zhàn)。眾人只當(dāng)肖逸直接在臺(tái)下認(rèn)輸了事，不料還當(dāng)真走上臺(tái)去，于是紛紛露出不解之色。有些敗得較慘的弟子，更是幸災(zāi)樂禍，巴不得有人比自己輸?shù)母鼞K。唯有呂為道面露疑惑，摸不透這位新師弟到底是否有真本事。

    但見肖逸不慌不忙，步到吳凌子之前，先向吳凌子躬身見禮，然后將胸一挺，把手一背，道：“依師兄剛才所言，自然即隨心，隨心而為，無(wú)所束縛，此即是老子無(wú)國(guó)無(wú)政之思想，亦是我等修道之人之所愿。隨心即自然，小弟也頗為認(rèn)同。”

    此言一出，頓時(shí)引得臺(tái)下哈哈大笑。此臺(tái)之上，名為論道，實(shí)質(zhì)卻是辯道。總要找到對(duì)方不對(duì)或不足之處，究其一點(diǎn)不放，駁斥到底，方可取勝。肖逸上臺(tái)，首先認(rèn)同了對(duì)方之言，這就等于未開始論道，就已然認(rèn)輸了。

    吳凌子也微笑道：“難得師弟認(rèn)同，為兄當(dāng)誠(chéng)謝才是。那么師弟可是認(rèn)輸了？”

    肖逸搖頭微笑，道：“小弟只是說(shuō)頗為認(rèn)同，卻未說(shuō)認(rèn)可。小弟認(rèn)為自然之道，有隨心一層，但是未盡其真意。”他突然轉(zhuǎn)頭向著臺(tái)下，道：“修道之人，當(dāng)六欲不生，三毒消滅。常遣其欲，而心自靜。欲既不生，即是真靜。如此清凈，才漸入真道。老子曰，上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)。這論道奪魁，已然是爭(zhēng)，諸位師兄不僅樂此好爭(zhēng)，還縱欲嗤笑同門，可還記得自己是修道之人嗎？”

    臺(tái)下多數(shù)弟子聞言，先是大驚，而后羞愧難當(dāng)，低頭不語(yǔ)。有少數(shù)弟子仍不知內(nèi)省，嗤之以鼻道：“小小處子，竟敢口出狂言。”一時(shí)間，敵意甚濃，若無(wú)真人在場(chǎng)，恐怕要沖上臺(tái)去報(bào)以老拳了。

    臺(tái)上四位真人和長(zhǎng)清道者此刻卻有兩種看法。長(zhǎng)靖、長(zhǎng)和、長(zhǎng)谷三位真人皆想：“此子可是頭腦不清嗎？竟然故意與諸位師兄弟為敵，日后可要怎生相處？”長(zhǎng)恒真人和長(zhǎng)清道者卻想：“好小子，忒也能耐，竟教訓(xùn)起師兄來(lái)了。但愿你能有真本事。”

    肖逸不管眾人如何想法，又回頭向吳凌子問(wèn)道：“既然自然即隨心，那么敢問(wèn)師兄自修道以來(lái)，師兄可曾隨心而為？再敢問(wèn)師兄，在修道之中可曾感覺到樂趣嗎？”

    吳凌子一愣，道：“你這是何意？”

    肖逸道：“如師兄所言，自然即本心，師兄當(dāng)以心之所向，誠(chéng)實(shí)以對(duì)。”

    吳凌子雖悟到自然隨心這一層次，但是突然間念起自己苦修數(shù)十載，竟然連真正的崇真弟子都不算，一股酸楚登時(shí)涌上心頭。而且自己苦修道法，唯一目的就是獲得道號(hào)，成為真正的崇真弟子，這本身就與道法之宗旨相違背。

    眾弟子皆是從小入道，自被道術(shù)之門拒收后，只好一心學(xué)習(xí)道法，爭(zhēng)取早日成為崇真弟子。除此之外，他們并無(wú)愁苦之事，于是為學(xué)道而學(xué)道，也不知道法于世人有何用處。肖逸則不然，他半路出家，經(jīng)歷了世俗冷暖，明白世事之艱難，如今學(xué)道，更懂得道法之精妙，乃是引人入道，擺脫世間之所欲，達(dá)到內(nèi)心之平靜。故而，他在研習(xí)道法之時(shí)，才有這般多個(gè)人感悟。

    肖逸觀察吳凌子表情變化，又道：“師兄可捫心自問(wèn)，修道何為？”

    吳凌子如受重創(chuàng)，蹬蹬蹬退后三步，喃喃道：“就是啊，修道為何啊？我為什么要修道啊？”一時(shí)間，竟不知道自己修道有何意義，感覺自己過(guò)往的努力全部付諸東流，眼前一片迷茫。良久，才反問(wèn)道：“依師弟之見，我當(dāng)如何？難道放棄修道嗎？”

    肖逸微微一笑，道：“師兄可是認(rèn)輸了？”

    只是這一小會(huì)兒的工夫，吳凌子突然變得心灰意冷，道：“我悟了這么多年道，明白道中之意，卻做不到順道而行，像這樣言不由衷，表里不一，我又怎配這魁元之名。”

    臺(tái)下眾弟子聞言嘩然，實(shí)想不明白，肖逸寥寥幾句話，就讓吳凌子將魁元之位拱手讓了出去。

    肖逸心道：“被世俗紛擾，有幾人當(dāng)真能夠無(wú)欲無(wú)求，做到表里如一呢？”但口中卻道：“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。伯陽(yáng)老祖創(chuàng)立道家，不過(guò)是讓世人擺脫疾苦，生活的更加美好而已。而世間疾苦有多種，道法可令人心中平靜，可是不能當(dāng)飯吃，不能當(dāng)衣穿。老子以無(wú)為為自然，無(wú)為非不做，而是去偽存真，做應(yīng)做之事。然何為應(yīng)做，何為不應(yīng)做。對(duì)于吳師兄而言，當(dāng)前應(yīng)做之事，就是修成道果，成為真正的崇真弟子，這其實(shí)與我道并無(wú)沖突，吳師兄只是錯(cuò)在心態(tài)之上。吳師兄修道之時(shí)亦不忘心中所欲，這就歪曲了道法本意。以無(wú)欲之心態(tài)，達(dá)成所求，無(wú)為無(wú)不為，此方為大道之正途。”

    眾弟子聽肖逸一會(huì)兒講吳凌子錯(cuò)，一會(huì)兒又講吳凌子對(duì)，這對(duì)錯(cuò)之間，委實(shí)難辨，一時(shí)都聽得暈了。吳凌子身為局中之人，也是聽得云里霧里，感覺自己理解了，回頭一想，又覺不對(duì)。彎彎繞繞，思慮難休。

    唯有臺(tái)上的長(zhǎng)恒真人稱贊，道：“好一個(gè)無(wú)為無(wú)不為！”