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    賈法里帕夏的火槍手們沒有找到他們的目標(biāo)，當(dāng)中央街壘的部分的奧斯曼軍隊(duì)潰敗之后，霍爾蒂就消失在了街道上。

    緩步走進(jìn)街壘的缺口中，霍爾蒂看著腳下的尸體，開始想著要預(yù)備防止瘟疫流行的事情。

    當(dāng)然第一步還是摘下頭上的頭盔，露出滿是血污的臉，向著眼前的長矛組成的森嚴(yán)叢林揮揮手。

    一張張臉看著眼前好似從屠宰場里鉆出來的伯爵，匈牙利人一個(gè)個(gè)咽著唾沫，顯然十分緊張。

    霍爾蒂咧開嘴巴，露出白森森的牙齒，惡趣味作用之下舉起手中長劍高呼一聲。

    “血祭血神！”（Blood-for-the-Blood-God）

    這句話在基督教語境之下其實(shí)沒有任何問題，因?yàn)樘熘鹘痰纳褚腿A從來就不是一個(gè)和藹的神。在舊約中有這樣一個(gè)故事，亞當(dāng)和夏娃有兩個(gè)兒子，該隱和亞伯。該隱是個(gè)農(nóng)夫，而亞伯是個(gè)牧人，在獻(xiàn)祭的時(shí)候，耶和華接受了亞伯的祭品羊的血肉，而拒絕了該隱的糧食和水果。

    同樣在基督教的彌撒之中，每個(gè)人都要領(lǐng)受葡萄酒，也就是耶穌的血，還要領(lǐng)受面包或者面餅，作為耶穌的肉。

    所以這句后世英國人創(chuàng)造出來的口號(hào)本身就是源出于基督教的文化氛圍之下，現(xiàn)在高吼出來并沒有什么犯忌諱的情況，反而還有一股獨(dú)特的神秘意味。

    “萬歲！”“匈雅提！”“萬歲！”

    勝利帶來了狂熱，預(yù)想中的屠殺沒有上演，民兵們也沒有付出多少傷亡代價(jià)，不過是有兩人被奧斯曼戰(zhàn)士拼命投擲彎刀或者長劍擊中，身負(fù)重傷，正在接受具備中世紀(jì)特色的戰(zhàn)地醫(yī)療。

    換句話說就是死期將至。

    卡爾看著滿面榮光的霍爾蒂，忽然舉起雙臂大聲吼道。

    “匈雅提是匈牙利人的王！”

    伯爵領(lǐng)下的騎士和教士們自然是心領(lǐng)神會(huì)，紛紛高舉胳膊引導(dǎo)者民眾。

    “匈牙利人的王！”

    “國王萬歲！”

    在這些野心勃勃的家伙們引導(dǎo)下，狂喜地民眾自然被野心家所操持，大聲的呼喊著“國王萬歲”的口號(hào)。

    國王？

    霍爾蒂低下頭，將自己的表情隱藏起啦。

    區(qū)區(qū)一頂匈牙利國王的王冠可不足以滿足自己的野心。

    一定要取得勝利，霍爾蒂暗自下定決心。

    佩克什伯爵在匈牙利王國之內(nèi)也并非什么了不起的頭銜，更不必說在歐洲范圍之內(nèi)的影響力了。

    艾薩克·牛頓爵士說過他的成就都是建立在巨人的肩膀上一樣，霍爾蒂也有一位巨人，奧斯曼帝國和蘇萊曼蘇丹。

    奧斯曼帝國的強(qiáng)大毋庸諱言，而蘇萊曼蘇丹更是繼位之后所向無敵，還沒有輸?shù)暨^任何一場戰(zhàn)役。

    如果能在佩克什城下挫敗蘇丹，那么佩克什伯爵之名必然將振動(dòng)整個(gè)歐陸。
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