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第三十節(jié) 勝利的轉(zhuǎn)機(jī)-《帝國再臨》


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    天光已亮。

    易卜拉欣帕夏已經(jīng)穿戴整齊,他站在蘇丹的臥帳之外,靜靜等待蘇萊曼蘇丹起身。

    大維齊爾每日只睡四五個(gè)小時(shí),醒來之后便投入到工作之中。

    作為帝國國務(wù)會(huì)議的主持人,易卜拉欣每日需要處理的事物堆積如山,從安撫埃及那些桀驁不馴的馬穆魯克領(lǐng)主,再到有計(jì)劃的將小亞細(xì)亞的土庫曼部落遷移到巴爾干半島的邊境。

    從和波斯王朝爭(zhēng)奪高加索山南面的各部落,再到緊密分析紅海上和波斯灣的葡萄牙艦隊(duì)動(dòng)向。

    易卜拉欣帕夏之所以能成為蘇丹離不開的男人自然是有原因的。

    他的才華不在于沙場(chǎng)爭(zhēng)雄,而是可以小心地管理整個(gè)帝國的運(yùn)行。

    但是無論多忙,易卜拉欣帕夏都愿意浪費(fèi)半個(gè)小時(shí)或者一個(gè)小時(shí)恭敬地站在蘇丹醒來。

    這種恭敬本身就是他工作的一部分。

    無論官職到達(dá)何種程度,手中操持著怎樣的權(quán)柄,易卜拉欣帕夏都是一個(gè)出身耶尼塞里的基督教奴隸,他的生死榮辱蘇丹一言可決。

    “法雷爾?”

    蘇萊曼帕夏從營帳之中走出來,他已經(jīng)洗漱完畢,高大而皮膚蒼白的蘇丹將手摁在自己腰間的彎刀之上,看著他跪在地上的寵臣。

    “我在,最尊貴的陛下。”

    “你記得我跟你說過,一切勝利的最終因有都是什么的勝利嗎?”

    蘇萊曼看著遠(yuǎn)處佩克什城的城墻,他心中一直壓力頗大,頗有些心神不寧。

    “您很早就跟我說過,一切的勝利都源自于意志的勝利。”大維齊爾將頭垂在地上:“我們羅馬人的意志,是各民族中最為堅(jiān)韌的。”

    只有易卜拉欣帕夏才知道蘇萊曼承受著怎樣的壓力,在大概一個(gè)月前,安納托利亞的土庫曼部落忽然造反,這些信奉什葉派的土庫曼人頭戴紅帽匯成洪流,橫掃奧斯曼帝國在安納托利亞的各個(gè)領(lǐng)地,因?yàn)楫?dāng)?shù)氐能妶F(tuán)已經(jīng)跟隨蘇丹出征匈牙利,土庫曼叛軍竟然一時(shí)無人能治。

    奧斯曼帝國內(nèi)的土庫曼人大多信奉什葉派,即便是奧斯曼人自己也深受什葉派和蘇菲派的影響。蘇丹的耶尼塞里近衛(wèi)軍就通通都是什葉派貝克塔什教團(tuán)的信徒。

    然而一切在蘇萊曼祖父的時(shí)代都改變了。一個(gè)名叫伊斯瑪儀的波斯人成為了一個(gè)蘇菲派薩菲教團(tuán)的領(lǐng)袖,并且開始了迅速擴(kuò)張,他在信奉什葉派的土庫曼人支持下重建了消失已久的波斯帝國。

    在波斯地區(qū),什葉派和遜尼派一開始的人口比率其實(shí)同其他地方都差不多,遜尼派占多數(shù),什葉派占少數(shù)。但是這位睿智的伊斯瑪儀一世做了一件影響后世中東格局的大事。

    伊斯瑪儀將可蘭經(jīng)翻譯成了波斯文,并且將什葉派立為國教。

    這個(gè)政治舉措同時(shí)完成了波斯的什葉派化,也將什葉派徹底的波斯化。古老的波斯帝國終于完成了重生,伊斯瑪儀一世自稱是被阿拉伯帝國所滅的薩珊波斯之后,而且他將自己的頭銜定名為古老的波斯語稱號(hào)。
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