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    塞克什白堡，連接了匈牙利王國過去和現在的地方。這是馬扎爾人自南俄草原來到歐洲之后建立起的第一座城市。

    今日的歐陸正是民族主義萌芽的關鍵時期，且不論百年戰爭中形成的英格蘭、法蘭西的國族認同。在意大利文藝復興的影響下，意大利人不斷尋找著他們和羅馬人之間的聯系，而民族主義敘事也因此漸漸擴散開來。

    獨立不久之后的瑞典國王給自己加上了“汪達爾人和哥特人的君王”這個奇怪的頭銜，而波蘭人這個斯拉夫民族的一支也宣稱他們同當年和羅馬同時代的游牧民族薩爾馬提亞人有著傳承的關系。幾乎是在同一個時期，荷蘭人將自己的祖先指向了羅馬時代在“低地”地區生活過的巴達維人部落，這也是荷蘭歷史上“巴達維亞共和國”這個名稱的由來，荷蘭殖民者還把巴達維亞的名字送給了雅加達。

    一瞬之間，似乎羅馬人古老的靈魂連帶著他們的鄰居伴著文藝復興的春風一起回到了歐洲大陸。

    也正是在這樣的背景下，霍爾蒂的那位堂兄尼古拉斯·奧勒哈斯推出了他的大作，將馬扎爾人的祖先指向了匈人阿提拉。

    不過馬扎爾人的譜系實在是太過明確，他們原本是一支來自南俄草原的游牧部落，伴隨著濃厚的突厥風格，當他們進入東歐之后便開始了放肆的劫掠生活，，馬扎爾人侵襲德意志和法蘭西，最遠的劫掠到了法國和西班牙分界的比利牛斯山。

    因為馬扎爾人進入歐洲的時間比較晚，所以匈牙利人的譜系相當明朗，著實是和當年羅馬時代的“上帝之鞭”阿提拉沒什么聯系，但是卻擋不住匈牙利有良心的年輕歷史學家苦心發明歷史。

    像尼古拉斯·奧勒哈斯這樣的知識分子們普遍認為既然波蘭人的祖先是羅馬人一直沒能征服的薩爾馬提亞人，那么匈牙利作為國力相當的東歐強國，將自己的祖先推至匈人部落是非常自然的。

    然而實際上匈牙利的歷史卻是十分的明朗。因為作為一個新興的民族，匈牙利的歷史脈絡在周圍的鄰居眼里都看的清清楚楚。

    公元十世紀，神圣羅馬帝國薩克森王朝的奧托一世在奧格斯堡附近的會戰中取得了對馬扎爾人的絕對勝利，終于馴服了這群桀驁不馴的亞洲游牧民族，以奧地利為藩籬，將他們擋在了匈牙利平原上。

    在十世紀末，匈牙利的斯蒂芬一世皈依天主教，匈牙利王國正式宣告成立，從此匈牙利民族算是終于以西歐基督教文明的基本范式構建自己的民族。
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