第(1/3)頁

    這也是齊玄素有感而發。

    將近兩年的道門經歷，從天罡堂到紫微堂，從玉京到地方，讓他從一個江湖人變成了一個道門人。

    道門人自然要知道門事。

    道門最高權力機構叫金闕，金闕掌握著兩大權力。

    一個叫“人事”的權力，比如齊玄素這個副堂主，便是提交金闕討論后，由金闕任命的。雖然是東華真人提名并且促使這個提名得到通過，但不能說是東華真人任命的，必須是金闕任命的，這才名正言順。在這個過程中，東華真人其實是金闕的一部分。

    這是實打實的權力。

    另一個叫“決策”的權力，比如決定打不打鳳麟洲，要不要處理江南道府的大案，都要經過金闕的表決，最終形成決策，決定做什么或者不做什么。

    不過這個權力是虛的。因為決策是一回事，具體執行又是另外一回事。真正執行需要九堂和地方道府去做。如果九堂和地方道府陽奉陰違，或者出工不出力，那么這些決策就只能在天上飄著，落不到地上。王朝末年時，政令不出京城，就是如此。所以說這個所謂的決策權是虛的。

    什么權力是實的？財政大權是實的。

    做事需要花錢，打仗需要花錢，供養道士靈官需要花錢，無論干什么都要花錢。沒有錢，什么事都做不成。地方道府之所以擁有自主權力，便在于他們擁有部分財政權力，想要做什么事情，可以自己出錢，不必伸手向玉京要錢，那么便很難被制約。

    九堂也是如此，九堂掌握了玉京的財政，各大地方道府掌握了地方的財政。

    于是金闕便要用人事權力來制衡九堂和地方道府的財權，你陽奉陰違，或者出工不出力，我便將你換掉，換一個聽話的上來。

    這樣才能把決策落到實處。

    這是道門權力的平衡體系，時刻遵循著陰陽雙魚的平衡之道。

    從古至今，若是中央朝廷將人事權和財政權全部下放到地方，那就會出現一個結果，地方割據自立，朝廷被完全架空。

    控制了金闕便控制了人事權力，間接掌握了財權，于是便登上了道門的權力巔峰。

    對于大掌教而言，如果不能掌握金闕，那便是個跛足大掌教，紫霄宮則是大掌教抗衡金闕的一個后門。

    六代大掌教放棄了紫霄宮，其結果就是被徹底架空，政令不出紫霄宮。

    相反，若是大掌教完全掌握了金闕，那就堪比皇帝一般的存在，沒有做不成的事情，大掌教甚至可以更換作為制衡而設立的副掌教大真人。

    五代大掌教就是例子。

    事實上，五代大掌教和六代大掌教都過于極端。在道門的歷史上，大部分時候，大掌教和金闕是互相制約的存在，就像陰陽雙魚，實現和諧。
    第(1/3)頁