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    他是在一品堂的辦公大院里見(jiàn)到李若蘭的。

    當(dāng)時(shí)李若蘭正在和松巴商量如何對(duì)付潛伏在興慶府城內(nèi)的刺客。

    縱使有嵬名慧的稟報(bào)和推薦，李若蘭也并沒(méi)有馬上召見(jiàn)他，而是讓他和嵬名慧在室外等候了小半個(gè)時(shí)辰。

    在這小半個(gè)時(shí)辰里，他聽(tīng)見(jiàn)了李若蘭和松巴之間的對(duì)話。

    李若蘭很苦惱地聲稱想不通一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗ㄟ^(guò)畫(huà)師給刺客畫(huà)出的影像認(rèn)為刺客是她見(jiàn)過(guò)的狄烈。

    但若說(shuō)這個(gè)刺客就是在延州城怡春園梁紅玉的浴室里洗澡的狄烈，又有種種疑點(diǎn)無(wú)法解釋。

    第一個(gè)疑點(diǎn)是盜賊在興慶府出現(xiàn)作案的時(shí)候狄烈正在延州城，怎么可能分身有術(shù)？

    第二個(gè)疑點(diǎn)是狄烈的打扮是個(gè)頭陀，且隨身攜帶著一根銅棍、一串人骨念珠和一張古樸強(qiáng)弓，這三樣?xùn)|西在盜賊的身上都不曾出現(xiàn)過(guò)，賊人也不是扮作頭陀打扮。

    可若要說(shuō)這個(gè)刺客不是她見(jiàn)過(guò)的狄烈也很勉強(qiáng)，世間怎么可能有長(zhǎng)得這么像的兩個(gè)人存在？

    在討論分析的過(guò)程里，松巴召見(jiàn)了剛剛返回興慶府承天寺的大徒弟巴悉京銘，從巴悉京銘的口中證實(shí)了那名頭陀的存在。

    巴悉京銘對(duì)這個(gè)頭陀的武功極其敬畏，聲稱這頭陀是他此生見(jiàn)過(guò)的僅次于師父松巴和平南公主兩人的高手。

    而當(dāng)他說(shuō)起這個(gè)頭陀用匪夷所思的棍棒擊地之法殺人于無(wú)形之時(shí)，李若蘭不禁為之動(dòng)容，沒(méi)想到當(dāng)初被自己輕易搞定的頭陀竟然還有這兩下子。

    巴悉京銘隨即向師父松巴請(qǐng)教這種棍棒擊地殺人的法子究竟是妖術(shù)還是武功，松巴淡然說(shuō)道：“這是隔物傳功，只是他傳功的法門(mén)的確精妙，為常人所無(wú)法企及。”

    白勝在外面聽(tīng)不懂松巴的吐蕃語(yǔ)，李若蘭卻是能夠聽(tīng)懂的，更加為之震撼。

    卻聽(tīng)巴悉京銘大放悲聲，說(shuō)自己的三百多名師弟如今只剩下五個(gè)了，其中近半數(shù)都是被這頭陀所殺。

    松巴隨即厲聲教訓(xùn)徒弟：“出家人怎能如此哀慟？既然做不到降妖除魔，被妖魔所殺所噬不是很正常的事情么？”

    直到此時(shí)李若蘭才相信嵬名慧之前的匯報(bào)竟然全是真的，三百名前往橫山弘揚(yáng)佛法的僧侶都死的差不多了，若不是那狄烈率軍大舉進(jìn)攻，且擁有這種詭異的隔物傳功殺人手段，承天寺僧侶焉能如此慘敗？
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